叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。

——鄭風·叔于田

叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。袒裼暴虎，獻於公所。將叔無狃，戒其傷女。

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

——鄭風·大叔于田

說到“男子漢”三個字，千百年來不知引起了多少人的感慨和聯想。有人以為，男子漢就是美男子；有人以為，男子漢就是大男人；有人在問：今天還有男子漢嗎？

說起來，歷史上對男性美的歌頌要早於對女性美的歌頌多少年呢。

當人類還處於矇昧狀態時，因為女性所具有的生育優勢，形成以女性為中心的母系社會，然而，隨著男性的作用開始受到重視，母系社會迅速解體，讓位於以男性為中心的父系社會。這個過程，就得益於男性力的美的呈現。從階級的觀點來看，這個過程被認為是女性歷史性的失敗，但從審美的角度來看，這個過程其實是男性美得到了女性的共同承認，是人類社會的一大歷史性進步。

人類的美，無非女性心中的男性美和男性心中的女性美。前者被認為是陽剛美，後者被稱之為陰柔美。人類社會生存的最困難時期，尤其需要這種以力為中心的男性陽剛美的出現。所以，無論是中國還是古希臘時期，都經歷了這樣一個“英雄”時代。在