一絲的希望，希望透過自己的剖白心跡，挽回君王之心，此五似也。

有此五似，可見，詩人就是屈原的前輩，屈魂精神先在於此。並非只有南方的楚地山水，才產生屈原式的精神，在北國的冰雪世界，也一樣有其土壤，甚至可以說是屈魂的先導。

我們還不妨仿照屈騷，來吟詠這樣一首北國的《離騷》：

泛彼柏舟兮，亦泛其流。耿耿不寐兮，如有隱憂。

微我無酒兮，以敖以遊。我心匪鑑兮，不可以茹。

亦有兄弟兮，不可以據。薄言往愬兮，逢彼之怒。

我心匪石兮，不可轉也。我心匪席兮，不可卷也。

威儀棣棣兮，不可選也。憂心悄悄兮，慍於群小。

覯閔既多兮，受侮不少。靜言思之兮，寤闢有摽。

日居月諸兮，胡迭而微？心之憂兮，如匪浣衣。

靜思言之兮，不能奮飛。

雖然我只加了一個“兮”字，然而，再讀起來，楚風的味道就出來了。若讓“群小”們讀了，豈不遑遑鞠躬，下拜不已？！

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綠衣：禮崩樂壞的憂思綿延了三千年（1）

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！

絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

——邶風·綠衣

我在一篇論文中說過，“兮”字並非楚風所專有，早在屈原幾百年前，你看，在《詩經》裡就有了兮字句。

解讀《詩經》，我發現一個奇怪的現象，就是一段特定的歷史時期�