落實，往往十成許諾里面能兌現一成就不錯了。

總之到了現在，新德里在對外方面還能保持著統一的態度，但在國內卻已經是到了理論上什麼都能做，什麼都能管，實際上什麼都做不了，什麼都管不了的地步。就連投資修建一條橫跨兩個邦的鐵路，都能扯皮扯上二三十年。至於比哈爾邦在瘟疫期間搞宗教遊行和祭典這種小事情，就更是沒人會在意了。

“……歸根結底，既然他們印度人都不在意自己的死活，咱們這些外國人又胡亂操什麼心吶？”

李維如是總結道，然後把兩張印刷精美的門票塞到王秋手裡，“……聽說那個祭典會搞得很精彩，應該值得一看。所以我特意請錢德拉幫忙弄了幾張貴賓席的座位票，到時候別忘了一起去看啊……”

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到了第三天的早上，果然如同李維所說，整個菩提伽耶都變得熱鬧了起來。無論是佛教的僧侶，還是印度神廟的祭司，又或是各式各樣的信徒，都穿上了各自最光鮮的衣服，把臉蛋塗得花花綠綠，又抬出了華麗的神像和旗幟，開出了裝飾著花環、浮雕和宗教輝煌的彩車，鑼鼓喧天地準備開始遊行。

美中不足的是，就在祭典之前的那個晚上，突然下了一場暴雨，降水量大得可怕，很快就淹沒了好幾條街道，一直到天亮之後，水位也沒有退下來。以至於只要一踏出豪華的酒店大門，就能看到門外的行人和車輛都在齊膝深的髒水裡艱難挪動，水面上還到處漂浮著糞便和垃圾，實在是有點兒令人作嘔。

——實事求是地說，這世上沒有哪裡是真正的天堂樂園，在中國的城市裡同樣有著許多髒亂差的地方。但王秋在中國的時候從來沒有因此而感到多少不適應，而到了印度城市的街頭，卻時常有想要反胃的感覺。

之所以會這樣，是因為雖然在中國確實也有很多地方很髒，但在中國一般是隻有該髒的地方才會髒，比如垃圾站，化糞池，爛尾樓的工地，飯店後巷和一些城中村等等；而那些不該髒的地方，比如市民廣場，商務辦公樓區，綜合商廈，景觀大道之類，雖然各自設施未必能夠盡善盡美，但至少中國人會盡力去打掃。所以，中國城市固然有髒的地方，但卻是可預見的，可迴避的，在中國人的心理上是有準備的。

而在印度卻不是這樣。印度這邊是該髒的地方固然非常髒，髒的不忍直視，但是那些不該髒的地方，同樣也會髒得出乎意料，從醫院到廣場，還有號稱聖潔的寺廟周圍，甚至是花園洋房遍佈的富人區，都會走著走著，就突然發現前方的地面出現了一大坨牛糞或者垃圾堆！而且看上去從來都沒有人想要打掃一下的意思。時常能看到高大的現代化摩天樓和大片破爛骯髒的棚戶區比鄰而立，形成極為鮮明的對比。

因此，印度城市的這種髒是非常突兀的，無法預見的，讓人在心理上缺乏準備的。某位旅人原本想著終於從髒兮兮的貧民窟裡鑽出來了，正打算到繁華市中心的廣場上享受一下熱帶的陽光，然後就抬頭看到一對對打扮時尚的青年男女，若無其事地在各種垃圾之間打情罵俏。又或者說寶相莊嚴的祭司僧侶，坐在遍地糞便的綠化帶中央誦經參禪……這感覺可真是日了狗了，簡直會讓人誤以為是待在一個巨型垃圾堆裡！

但不管怎麼樣，菩提伽耶的印度人還是行動了起來，不顧街道上淤積的汙水，不顧身邊周遭的垃圾，滿臉虔誠地高舉著神像和護符，詠唱著各式各樣的經文和頌歌，在這片佛陀曾經悟道的土地上緩緩移動。

在他們的身後，是一輛輛被裝飾成彩車的皮卡車、中巴車、大巴車、敞篷車，甚至還有拖拉機……雖然底盤不怎麼樣，但樹立在車上的巨幅繪畫和神佛塑像卻是非常精美，堪稱金碧輝煌。一部分彩車上還安裝了高音喇叭，不斷地播放著震耳欲聾的宗教音樂或歌曲。

許多身穿耀眼華服的佛教僧侶和印度教祭司，還有一些精心打扮成女神或仙女的美貌姑娘，舉著各式各樣的金屬或木製法器，站在車上向兩邊的信徒們招手致意。一些打扮怪異的印度弄蛇人，也在車上吹著笛子，指揮小竹簍裡的寵物蛇翩翩起舞。甚至還有不知從哪兒來的印度基督教神父，也舉著高大的泡沫塑膠十字架，站在一輛小皮卡的車斗上，混跡在遊行隊伍之中招搖過市。

在這個瘟疫肆虐的黑暗時刻，原本就虔誠信神的印度人，更是一個個雙手合十，默默祈禱，乃至於頂禮膜拜，只求各路神仙早點顯靈，讓這場已經奪去了無數人命的“大流感”早日退散。

不過，儘管主辦者抬出瞭如此悲天憫人的