？”

聽到這話，俞飛白就不吱聲了，快步走進了廳中，就看到了方明升專心致志把玩的東西。那是一種中央有穿孔的扁平狀圓形物件，正是中國古代傳統禮器玉璧，更是六瑞之一。

中國古代以玉作瑞信之物，按照古人萬物皆有靈性的觀念，認為美玉是山川精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。所以到了春秋戰國時期，周禮一書把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作為六器，用於朝聘，又稱為六瑞。

書中明確記載：周制王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。

其它玉器不提了，單單是玉璧，關於它的形制，也是比較有講究。東西是扁平圓狀形，中間穿有孔，穿孔稱作好，邊緣器體稱作肉。爾雅？釋器書中，也有比較精準的描述：肉倍好謂之壁，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。

意思非常明確，只有孔小器體比較多的，才能夠稱為璧。現在方明升手中的玉器，就是這麼一個物件，呈暗黃的色澤，表面有紋理，透出精緻之感。畢竟和青銅禮器一樣，玉器在先秦以前，也是貴族子弟的專用之物，造型肯定比較美觀。

這件玉璧也不例外，一看就知道是經過精心琢磨形成的東西……（未完待續。。）

第869章　有人跟蹤？杜甫陵園

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“東西不錯吧。”

此時，看到俞飛白凝神打量，方明升直接伸手把東西遞過去，然後笑道：“你看看，我覺得這好像是春秋時期的東西。”

需要說明的是，儘管春秋戰國往往聯絡在一起，但是對於一些東西來說，春秋就是春秋，戰國就是戰國，那是兩個不同的時期，物件風格也存在差別。

方明升說玉璧是春秋時期，那麼說明東西存在春秋時期的風格特點。

當然，這是方明升自己的判斷，俞飛白肯定不會在意，免得先入為主。玉璧到底是什麼時期的東西，他肯定也有自己的見解。

帶著這樣的想法，俞飛白穩穩地接過了玉璧，然後掂量觀察起來，只見圓形玉璧的直徑在十厘米以上，厚度在一厘米左右，算是比較薄。在璧面上，則是精美的紋飾，那是用寬陰線與細陰線相結合的手法刻出壁紋。

俞飛白仔細打量，只見紋飾似龍蛇之狀，肢體細而長，似蛇身，呈交叉盤繞模樣。線條自然流暢，動造型柔美，按照現代的說法，應該是龍紋璧。

古代以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天。古人主張天圓地方，以蒼璧禮天那是因為天是圓的，玉璧也是圓狀，正好匹配。上面又紋刻了龍紋，說明在那個時期已經產生神龍在天上興雲佈雨的觀念了。

不管怎麼說，這樣的東西如果能夠證實是真品，價值肯定不會低。

“怎麼樣？”

片刻之後，王觀詢問起來，對於玉器的鑑定，在不作弊的情況下，他不覺得自己比俞飛白高明多少。相反。俞飛白玩玉十多年了，鑑賞能力估計比他更勝一籌。如果連俞飛白也確定玉璧是真品，那麼東西應該**不離十，他也不必費事多看。

“嗯……不好說，我再研究研究。”

然而，向來以心直口快著稱的俞飛白，這個時候居然遲疑起來，有幾分斟酌之色。

“有什麼問題嗎？”

此時，王觀微微皺眉，輕聲道：“不看好？”

“不是不看好。而是我捏拿不準，這是什麼玉料。”俞飛白撓頭道：“東西被掩埋了許久，顏色有幾分發白了，而且又有黑斑沁色，不好判斷玉料的出處。”

“我以為是什麼問題呢，原來是無關緊要的小事。”王觀搖頭道：“玉料的出處，無非是幾種。要麼是南陽玉，要麼是邊疆玉，或者岫巖玉。再不然就是地方玉料。不管是哪一種，只要是春秋戰國古玉就好，何必糾結它的來歷。”

“而且這裡是豫省，省內有南陽獨山玉。或者東西就是南陽獨玉。”王觀隨口道：“這種小細節不用深入研究，關鍵是東西到不到代？”

“應該是古玉。”俞飛白輕聲道：“沁色十分自然，不像是作偽。尤其是黑斑紋，已經完全滲透到玉中了。而且有暈散的跡象，這是作偽不了的情況。”

“嗯。”

王觀把玉璧拿過來，仔細觀察片刻。也贊同俞飛白的觀點，隨即笑道：“春秋玉璧較薄，戰國玉璧儘管也不厚