法之中，蘭亭序是什麼地位，那麼在繪畫之中，富春山居圖就是什麼地位。這樣的神品畫作，自然得到歷代書畫家、收藏家、鑑賞家的推崇備至，並以能親眼目睹這件真跡為榮幸。

不過真跡也不是那麼容易見到的，畢竟大家都有敝帚自珍的習慣，得到了寶貝之後肯定是藏得嚴嚴實實，不可能大肆宣揚。這樣的情況下，各種版本的仿品自然應運而生。

當然，就算是臨摹的仿品，也分等級的。就好像現在大家公認的，最接近原作的仿品，就是明代張宏的仿黃公望富春山居圖。

張宏是明末吳門畫壇的中堅人物，他擅長山水畫，重視寫生。最重要的是，在他臨摹作品的時候，富春山居圖還是完整的畫作，而且他還是對著原作臨摹的，仿品自然比較形似，屬於最為逼真的作品。

另外還有沈周、董其昌也臨摹過富春山居圖。兩人都是著名大家畫，對於這樣的神品自然也有自己的理解，肯定能夠把握到其中的神韻。所以他們兩人的仿品，肯定是最為神似的。

不過十分可惜，無論是張宏的仿品，還是沈周、董其昌的臨摹之作，流傳到現在也是屬於名花有主的狀況。要麼是藏在故宮之中，要麼就是在地方博物館裡，再不濟就是上了拍會，被大藏家拍走了，常人難得一見。

現在王觀想要確定的是，眼下的這件清代仿品，到底處於什麼樣的水平。或者說想知道這到底是名家的傑作，還是普通文人的仿品。

名家之所以是名家，不僅是因為他有名氣，更主要是他有實力。先有了實力，這才會有名氣，這是因果關係，千萬不能顛倒過來。

古代的名家，可不是現代名家能夠比擬的，人家的作品那是真的好，所以價格肯定便宜不了。至於普通文人作品嘛，多少有些良莠不齊，那就要就事論事，具體問題具體分析。

心念百轉之間，王觀也輕輕把圖畫鋪開了小半。畢竟是幾百厘米的長卷，桌子不夠長，只能鋪開一點，不過也足夠他仔細鑑賞了。

富春山居圖，儘管描繪的是富春江兩岸山水的景色，但是開卷看見的不是景物圖案，而是密密麻麻的題跋。

這也是古代字畫的常例了，不管原作有沒有題跋，反正後人就喜歡幫它附加一些文字。而且代代流傳，題跋越來越多，有時甚至還會蓋過原作……（未完待續。）

第676章　海內第一

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當然，對於鑑賞家來說，題跋就是研究作品真偽的重要依據之一，自然不能忽略。

現在王觀就在研究跋文，首先看到的就是黃公望自己的題跋，頗長的一段文字，簡單的介紹了一些情況，點明這畫可能會讓人覬覦，進而巧取豪奪……

話說又回來，黃公望還真是有先見之明，知道自己這畫的水平怎麼樣。畫成至今七百多年來，圍繞這畫不知道發生了多少傳奇故事，直到現在還廣為傳誦。

言歸正傳，從題跋的文字來看，臨摹作品的人應該也比較有水平。反正在王觀看來，這些字寫得不錯，就算不是什麼名家大師，起碼也屬於比較高的水準。

在題跋之後，就是山水景觀了。峰巒疊翠，松石挺秀，沙汀村舍，佈局疏密有致，變幻無窮，確實是富春江的景觀。

之所以強調這一點，那是由於有些贗品偽作，純粹就是臆造品。

在歷史上根本沒有這樣的東西，他卻偏偏泡製出來了，而且死鴨子嘴硬不承認是假的，另外給自己找了諸多借口，甚至於讓人拿出假的證據來，著實讓人無語。

所以且不提這幅作品的真偽，首先人家很有誠意，端正自己的態度，認認真真的臨摹，這就十分值得肯定。

況且從這些山水景物之中，王觀也可以感受到那種山川渾厚，草木華滋的美感。第一印象就很好，覺得這畫應該是古代的仿品，而不是現代的贗品。

實際上現代也有許多富春山居圖的臨摹之作，而且具備了極高的水平，頗有收藏價值。但是如果把現代的作品做舊了，再按照古代的東西來賣，那麼也只能歸類於贗品一流了。

不過王觀仔細研究許久。發現這幅作品沒有做舊的痕跡，而且顏色較為深沉，古樸自然，也說明了賈芹沒有撒謊，這畫是清代仿品的可能性很大。

仔細把全圖瀏覽一遍之後，王觀目光落在長卷的左下方。一般來說，只要不是存心偽造，那麼就算是仿品，也會留下臨摹作者的名款，讓人清楚的知道這是仿作。

顯然。這幅作品也是這樣，臨摹的人