九江府這一段江面，人們不稱大江，而稱為潯陽江。江北，是湖廣佈政司黃州府蘄州所屬的黃梅縣。稍東，江心有一座大洲，叫做桑落洲，洲北段江面，屬於南京安慶府宿松縣。洲東南，還有一些小洲，屬於湖口縣管轄。從桑落洲起，至湖口東岸止，這一段江面極為遼闊，乃是鄱陽湖的出水口，也是重要的水路孔道，卻又是三不管地帶。名義上，這地方歸湖口鎮巡檢司和九江府的南湖嘴巡檢司管轄，宿松的涇口巡檢司也有責任，共同維護地方上和江面上的安全。

問題也就出在這兒。一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，有了三個和尚，大家不挑不抬，沒水吃拉倒。由於三個巡檢司合管，便互相依賴，也互相推諉，反而形成了真空，誰也不管。

鄱陽湖水不住向江中湧，大江也滾滾而下，這段江面遼闊可知。波濤也定然洶湧，加上小洲處處易於匿伏，這地方成了冒險家的樂園。早年，江分為九條河道，不愁無處藏匿。

早些天，江左右已到了不少岔眼人物。桑落洲和其他幾座小洲上，也泊靠了不少來歷不明的船隻。

按水程，十一艘官船在黃昏時分，可以到九江府靠岸。這段大江不禁夜航，如果不泊舟，可以直航湖廣地境。

這幾天來，九江府成了藏龍臥虎之地，血案叢生。

當銀劍白龍前腳隨著青城煉氣士航入雷池的那天下午，九江府後腳到了一大群千嬌百媚的美嬌娘，不！乃是要頭顱收買人命的女煞星，當然啦！稱她們為女菩薩也並無不可，她們會超度世人，普救眾生。人死了，也就是得救嘛，用不著挑字眼，找小毛病。

九江府的來頭夠大，歷史源遠流長，說起來難以盡述，三天三夜也說不完，如果有人想考古，他得花一年半載去翻讀古籍，先是地名的變遷沿遞，歷史淵源，也會令人大嘆難經。

九江府，那時知道的人不算太多，但如果提起府城後面的廬山和曾被稱為“彭蠡”的鄱陽湖，知道的人可就多了。

玄門方士稱廬山，是依古名叫的，叫它做三天子嶂，也叫天子都，天子都天下共有三座，這是其一。佛門弟子對廬山更不陌生，高僧惠遠在這兒創下中國化的白蓮宗，算是佛門教派的另一支。這一支白蓮宗，彌後變了質，流入神秘教派。本朝初元朝末，演變成了白蓮會，本朝中葉之後，稱白蓮教。不管是會是教都是白蓮宗的叛徒，根本不是佛門弟子。是一種非驢非馬的怪產物，野心家的溫床，亡命之徒的託庇所。

這座山不高，古籍上載得荒唐，寰宇記上說是高二千三百六十丈，見鬼！主峰大漢陽山其實只有一千五百四十三公尺，還不到五百二十丈，古人說廬山沒有主峰，因山峰的高度都差不多。

廬山的得名，據說是在周武王時代，一個姓匡名俗的人，兄弟七人皆好道術，在此山結廬而居，後來得道成仙，人去空廬尚存，所以叫廬山，也叫匡廬，確否，不必深究。

本朝太祖皇帝開國之後，在天下五嶽之外，更尊廬山為廬嶽，將天池寺改為廬岳廟，來頭更大啦！天下間開始有六嶽了。所以當時的江湖朋友，稱三山六嶽英雄，沒有人會反對。

廬山既然成為第六嶽，好，既名為嶽，自會潛隱龍蛇。這裡所指的龍蛇，不是指天池寺的龍魚，和山上的蝮蛇與竹葉青，而是暗偷山中隱伏的草莽英雄和退隱的武林豪傑。

那時，入山的道路共有三條。所指的“入山”，是指“遊山”而言，武林朋友卻可由任何一處進人，不受拘束。第一條大道，是從雲峰寺進人天池寺，是北道。從含鄱口上山，稱南道。由淨慧寺人山，叫東道。

北道從九江府開始，直抵天池寺。這條路雖不通大型車輛，卻十分壯觀，因為太祖皇帝尊廬山為嶽，賜御碑一塊，碑又大又重，不開闢大道，如何運上天池寺？築了道路，恐怕皇帝老爺要前來觀光，不整理堂皇些，北面的九江和南面的南康兩位府大人腦袋不被砍掉才怪。所以每隔一里，便建了一座美合美奐的涼亭。從天池山下望，一座座亭閣迤邐北延，煞是壯觀。

太祖皇帝封廬山為廬嶽，據說其中有一段神話，這與他日後整頓天下廟宇有關。

據說，元末至正二十四年二月，太祖平定了江西駕返金陵，駐駕南昌，晚上做夢，竟然到了廬山古雷音寺，遇上了一頭吊睛白額虎阻道。正危急間，寺中出來了一個老和尚喝退了猛虎，請皇帝老爺進方丈待茶，茶後又上素齋，齋畢，老和尚取出一本化緣簿，說是正在修建黃金寶殿，請皇帝老爺佈施，大發慈悲。太祖本人出身就是和尚，登時就有點不高興，翻開緣薄