使譯著更顯中國化，翻譯館中的諸人使用的語言都帶有濃重的桐城派風格，連平仄韻律都寫得爐火純青，堪稱“中瓶裝洋酒”的典範。

當然，這首《卿雲歌》也不例外。

在儒家文明之中，堯舜的“禪讓”可以說是儒家文明的理想社會。漢朝註釋《尚書》的《尚書大傳》中又“補充”了一段軼聞：舜在位第十四年，行祭禮。演奏音樂時出現變調，音樂未完就疾風暴雨，舜沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃見於鍾石！”即發生這樣的音樂變調和疾風暴雨，是上天告示我，應當將皇位禪讓給另一位聖者，也就是禹。

在舉行禪讓儀式中，君臣合唱了《卿雲歌》。卿雲，即吉祥之雲或喜氣之雲，一位聖人將皇位自願、和平地禪讓給另一位聖人，那是整個民族的幸事。全歌共三章，講道的是君臣相和。

不過對於這首歌的意境，朱宜鋒倒也沒有想那麼多，更多的印象是來自於《直奉大戰》那部電影，或許對於百年後國人的來說，這首歌的歌詞內容太泛，文字太古很少有人理解，但……在這個時代，基本上讀過書的人都能理解這首歌，理解歌中的意境。

“……於予論樂，配天之靈。遷於賢聖，莫不鹹聽。”

聽著從院中傳來的歌聲，朱宜鋒的眉頭又是一皺，這句詞的意思很簡單，社會像音樂般的和諧，這是順從天意、符合民心。將皇位禪讓給另一位聖賢，普天之下莫不歡欣。但這並不是朱宜鋒所需要的。

“看來，這詞還是要修改一下……”

是要修改一下，或許《卿雲歌》首章華美，次章超邁，末章真誠。語言結構大致同《詩經》，但在《詩經》中還很難找到這樣君臣和睦的詩情。秦漢以降，這首歌代代相傳，寄託著人們對堯舜讓賢和社會安康的讚美，堯舜成為華夏盛世與民族道德的象徵。

但這絕不是朱宜鋒所需要“國歌”，畢竟，任何人都不可能將帝位禪讓給自己，同樣，自己也不可能將此禪讓給其它人。

“看來還要讓其它人改一下啊！”

搖頭輕嘆著，朱宜鋒走到亭子裡。亭內，一張石質製成的石桌上，正燃起一個銅爐，爐上置著一個銅壺，看來已燒有一段時間，在這個沒有茶瓶的時代，將銅壺放於爐上保溫是必須的，而且在這裡，也能驅散一些潮意。

就在朱宜鋒搖頭感嘆的時候，那邊的歌聲停了，似乎她還有些不太滿意，確實還有些不盡人意，儘管並不懂音樂，但朱宜鋒仍能聽出曲調與自己想要的依然還有些的差別。

國歌、國旗，可真不是一件簡單的事情，畢竟這可是百年大計，可別像後世一般，先弄了個國歌，後來又弄個國旗歌，弄得外人根本分不清什麼是國歌，什麼是國旗歌……

心底這般嘀咕著的時候，一陣碎步聲漸漸傳來。

“這雨下的……”

頂著雨一路小跑到亭子裡的容茗慧，俏臉上滿是劇烈奔跑後的嫣紅，帶動著胸前兩團飽滿誘人的堅挺上下跌宕，她剛一來到亭子，不及抱怨，話聲便嘎然而止，隨後她驚訝的看著面前的這個人。

“你怎麼在這？”

“我為什麼不能在這？這……”

唇角一揚，朱宜鋒向前一步，煞有興趣的盯著她那張帶著雨珠的俏臉時，目光卻不自主的朝著上下跌宕的胸前看去。

“這可是我家啊！”

是啊，這是他家，他為什麼不能在這？意識到自己失言的容茗慧正欲補救時，卻發現他的目光似乎盯著自己的……這登徒子！

“你……”

那心中的憤怒，瞬間化為了戲謔，容茗慧的心底冷笑著，迎著這人目光。就在將要開口反駁時，她看到這個男人笑了，那雙眼眸緩緩蔓延出散漫出一種莫名的情緒，讓她的心頭不禁一緊，甚至就連腳步都不由自主的後退兩步。

盯著她那張俏麗的容顏，這容顏與後世的某位明星倒是有七八分相似，看著那誘人的紅唇，朱宜鋒甚至的咽喉不由自主的動了一下。

危險！

意識到危險的的容茗慧現在甚至後悔了，為什麼要出來透氣，為什麼來這個亭子裡，生意場場的精明似乎在這一瞬間都消失了，就在她轉身想逃時，她下一瞬便被一隻強壯的臂膀摟了過去。

“啊！”

看見她驚慌難過的神色，朱宜鋒的臉上泛起得意的笑容。

意識到自己被這個男人抱住的容茗慧臉膛頓時一熱，甚至就連思緒都變得模糊起來。

“你，你幹什麼，……放、放手……”