做完這一切，鬼魂陳手裡的鈴鐺頻率很快的顫動起來，這一次卻沒有發出聲音，隨著鈴鐺的顫動，倒在地上的白人屍體竟然有挺立起來。

饒是我已經見怪不怪，也覺得有些不可思議，白人彷彿放哨的活人一樣，開始在周圍巡視起來，鬼魂陳這才衝我們點頭，手指著右邊的方向，示意我們先離開這裡。

順著茂密的植被往右鑽，我們離那個牲口棚一樣的地方越來越近，我悄聲問鬼魂陳：“老大，你是怎麼讓屍體聽話的？”

鬼魂陳沒回答，倒是楊博士說道：“如果我猜的沒錯，陳先生所使用的，應該是正統的趕屍法門，和這些土著人的方式有所不同。”

鬼魂陳沒有否認，顯然是預設了，我只覺得一片茫然。

在我的印象中，科技和鬼神是相對的兩個東西，以前我是個唯物主義者，信任科學，否定鬼神，後來遇到鬼魂陳之後，我逐漸接受了鬼神這些神秘力量的存在，開始對科學產生質疑。

這種現象保持了一年之久，直到進入雪山湖底，見識過那些超時空文明後，我對科學的信任又一次堅定起來，但現在鬼魂陳所做的一切，又超出了我的理解範圍。

難道說，我們所處的世界，是科技與鬼神並存的嗎？

這兩種完全相反的東西，為什麼會同時存在？

顯然，產生這個聯想的不止我一個人，楊博士也若有所思，說道：“在現代學術界，有一種觀點，認為神鬼秘術、風水陰陽，實際上也是一種科學，只不過是一種更為古老，並且人類還沒有探知的科學；”

這個觀點我似乎也在哪裡看過，仔細一回憶，似乎是在一本中醫雜誌裡，中醫有穴位和經絡學說，眾所周知，西醫的發展得益於解剖，在幾千年前，中醫已經具備了五臟六腑的概念，而西醫，則是在幾百年前，經過人體解剖後，才開始瞭解人的身體構造，證實了臟腑的存在。

中醫六腑中，有膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，在西醫的解剖中，這些器官都被證實，當時的西醫非常震驚，中�