一小部分人竟離座而去，好像他買一張票，就為來聽這一句“叫小番”似的。譚富英嘎調沒有上去，當然心中慚愧惶急，於是從“出關”一場起，加倍賣力，每一段、每一句唱都卯上，而留下來的大部分觀眾就有福了。天津衛的哥兒們是熱氣的脾氣，你唱不好，馬上倒好；唱得精彩，馬上正好，仍然熱烈捧場。

從此譚富英視《探母》為畏途。而天津觀眾就奇怪了，你如果認為譚富英《探母》的嘎調上不去，不好，那你可以不去聽啊；卻又不然，一貼《四郎探母》，即使加價，必要滿座。嘎調上不去，叫倒好，走人；但是，下次《探母》還買票去聽。在觀眾與戲院的壓力之下，在譚小培也有好處之下，譚富英是每次非唱《探母》不可，而“叫小番”成了他的心病，唱到這裡，心情必然緊張，而必然上不去，必然落倒彩，下面的戲必須特別賣力，每次唱完《探母》，就過分勞累啦！後來，總算在天津幾位愛護譚富英的朋友策劃之下，把這個問題解決啦，卻也費了一番組織功夫，動員許多人力。方法是：在演《探母》這一天，預先在樓下前排、中排、後排，和樓上前排與後排部分，各買了幾十張票。在譚富英唱到“叫小番”時候，“小”字剛開口，埋伏人員就立刻一齊大聲喝正彩，叫好。這“番”就在如雷彩聲中唱出來，上去也好，上不去也好，都埋在彩聲裡，一般觀眾都聽不出來，以為這次真上去了，也跟著叫好兒。事實上，那晚上富英的“番”字上去了，不過稍為勉強一點。但這是“叫小番”第一次沒落倒彩，他心理上的威脅解除了。此後再唱，不用護航人員，“叫小番”也平穩過關了。這次解決問題是在中國大戲院，當然院方也支援幫忙，否則票子就沒法安排得那麼平均，而譚小培在無計可施時，也就聽我們這些外行朋友的話了。

六、　結語

譚富英有四個兒子，長子譚元壽，系宋氏所生，乳名百歲，入富社六科習文武老生，在大陸被目為李少春以後之文武生人才。次子韻壽，富連成七科生，習醜。三子喜壽，榮春社學生，習武生。四子壽昌。這三個人全是姜氏所生。譚元壽之子名譚孝曾。

譚富英雖然劇藝粗枝大葉，卻仍有獨到之處。因為性格善良、懦弱，才被他父親譚小培控制了一輩子。他的未能飛黃騰達，是受父親影響。其道德風範，足可稱為一代名伶的。

馬連良獨樹一幟（1）

過去北平戲院的戲單、海報和報上的廣告，對於演員都要加上頭銜，並且還要堆砌形容詞。像什麼“譚派嫡傳，正宗老生”啦，“南北馳名，第一武生”啦，“馳譽平津，文武花臉”啦；而對坤旦的形容詞，最普遍的“綺年玉貌，色藝雙絕”。北平的戲班很多，有時候在一天的報上，能讓你發現“六絕”或“八絕”（三人或四人），其為濫調就可見一斑了。

坤旦論藝，雪豔琴僅遜於梅、程、尚、荀四大名旦，而劇藝高於其他一切男女旦角（小翠花另當別論），但非絕色。陸素娟有“天下第一美人”之稱，但是劇藝不夠精湛。她二人都不足稱為“雙絕”，何況他人？只有個言慧珠，能稱“色藝俱佳”罷了。

但是有兩位男演員，他們的頭銜卻恰如其份，為內外行所公認。一位是楊小樓的“國劇宗師”。他的武生戲淵源於乃師（俞菊笙）、其父（楊月樓），卻又吸取各家（張淇林、姚增祿、楊隆壽、牛松山）之長，自己融會貫通，蔚成一代宗匠，堪稱空前絕後。一位就是馬連良的“獨樹一幟”了。他藝宗譚、餘，旁及賈洪林，對唱腔、唸白、做表、身段、扮相、服飾，演員陣容，舞臺氣氛，都加意考究，自出機杼，儼然成為馬派。雖然譽之所至，謗亦隨之，但是“獨樹一幟”四個字，他卻當之無愧的。

一、　家世、學藝

馬連良是回教人，世居北平，從祖父起就在阜成門（俗稱平則門）外開茶館兒，人稱“門馬家”。他父親名西園，行二，伯父崑山，叔父沛霖，另一位名不詳，一共昆仲四人。母親滿氏生連良、連貴及女一人。四房的兄弟在一起排行，連良行三，成名後一般內行都稱為“馬三爺”（很奇怪，國劇演員行三的太多了，金少山是金三爺，言菊朋是言三爺，馬富祿是另一位馬三爺）。連貴行六。連良之妹適楊姓，早孀，遺一子，名楊元勳，入富連成學鬚生，後改經勵科。

馬家茶館院落很大，最早是普通茶館，後來不知怎麼成了戲迷的聚會所了。於是大家成天聚在那裡，吊嗓子、打把子、練功、排身段，快成了非正式的科班啦。茶客多自然生意興隆，馬家更為歡迎，而在這種國劇氣氛之下，馬連良的伯父馬崑山，叔父馬沛霖，也就都拜師