音譯彌勒，未來佛的意思，漢人叫慈氏菩薩。‘七度母之門’是有關未來的法門，自然要伏藏在未來佛這裡了。這尊彌勒佛身高二十六米，重約一百噸……”

香波王子覺得對方小看自己了，緊接著說：“彌勒佛頭髻摩天頂著天堂，雙腳入地踩著地獄，用一整棵稀世的白檀香木雕刻而成，是世界上最大的獨木雕佛，重量無限。當年乾隆皇帝為雕刻大佛，劃撥庫銀無數，雕刻成功後，又是全身貼金，鑲嵌珠寶無數，光大佛身披的大袍，就用去了萬尺黃緞。”

阿若喇嘛吃驚地瞪著他。

香波王子說：“我的意思是‘七度母之門’應該和‘七世佛’在一起。”

阿若喇嘛說：“這就是‘七世佛’。當年乾隆皇帝頒旨，將治藏大權交給七世*喇嘛格桑嘉措。七世*喇嘛為報皇恩，從西藏各地蒐集大量珠寶，派人去尼泊爾換回這棵舉世罕見的白檀香樹，由西藏經四川、陝西、河南、河北，歷時三年零三個月，才運到北京。‘七世佛’，就是七世*喇嘛獻造的佛。”

香波王子說：“你是說一千多年前蓮花生大師伏藏‘七度母之門’時，就已經預言七世*喇嘛將會獻造‘七世佛’？”

“不是預言，是授記，就好比現在對未來的規劃。”

“這是對歷史和命運的規劃，有可能一絲不苟地實現嗎？”

“那就看你了，看你的鑰匙能不能開啟‘七度母之門’。”

香波王子仰頭觀望著，就像過去許多次感受到的那樣，一股巨大的造像氣勢震撼著他，讓他清晰地感覺到了藝術在宗教氛圍裡所達到的效果。那是慈悲的高大和福田的偉岸，高懸而起，傾瀉而來，能在一瞬間擊碎任何一顆與佛有緣卻又留戀俗塵的凡夫之心。他收回眼光，再看殿堂層樓的環襯，燭光一層層疊加著，繪飾的佛境、雕鏤的廊簷、華美的穹頂，象徵了世間的結構，而世間有多大，佛就有多大。

阿若喇嘛招招手。香波王子和鄔堅林巴緊隨其後，繞過護衛的紅色木柵欄，走到了獨木大雕佛的背後。

三個人靜靜佇立著。

香波王子看到佛體的裙裾飄飄欲墜，雕刻的線條有力而流暢，是那種功力非凡的斤斧揮灑，看到佛體的背面就像一面陡峭的山壁，衣裙瀑布似的流淌著，動感十足。他從來沒到過佛像後面，新奇的感覺讓他上看下看，左看右看。

阿若喇嘛音量充沛地說：“就在這裡，‘七度母之門’。”

香波王子默誦著《地下預言》的“授記指南”：

文殊道場的中央，四百八十四神像，千百億化身之佛，

來自燠熱山國的菩提樹，身後是七度母之門。

香波王子說：“雍和宮正殿裡最早的佛像至少有五百三十五尊。”

阿若喇嘛說：“如果從五百羅漢山上減掉五十一尊羅漢呢？”

香波王子說：“怎麼能減掉？五十一尊羅漢是在戰亂中丟失的，除非……啊，除非……不會有這種可能吧？”

阿若喇嘛說：“誰都覺得不會有那種可能，但就在最近，我從我的本尊佛的秘密加持中知道，雍和宮的瑰寶五百羅漢山其實並沒有在戰亂中丟失五十一尊羅漢，它本來就只有四百四十九尊羅漢。也就是說，如果不算原本就沒有的五十一尊羅漢，不算兩廂配殿裡以後新增的數千尊金佛、銅佛、旃檀佛，在雍和宮成為皇家寺院的極盛時期，正殿裡的佛像正好是‘四百八十四’尊。”

地下預言　6（4）

香波王子說：“可是‘文殊道場的中央’又怎麼解釋呢？誰都知道，浙江普陀山是觀音道場，四川峨嵋山是普賢道場，安徽九華山是地藏道場，而文殊道場是山西五臺山，跟北京雍和宮沒有任何關係。”

阿若喇嘛說：“道場不過是菩薩之心，心到哪裡，道場就到哪裡。歷代有作為的皇帝都是文殊菩薩的化身，文殊菩薩把大智大勇安駐在帝王的心胸裡，以求普天教化。如此，‘文殊道場’就是王土，王土的‘中央’自然就是北京了。”

香波王子說：“這是修行喇嘛的理解，不是嚴謹學者的解釋。”

阿若喇嘛又說：“如果既是修行的喇嘛又是嚴謹的學者呢？至於‘千百億化身之佛’，指的就是彌勒佛，古老的偈語是這樣的，‘彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識’。‘來自燠熱山國的菩提樹’就更好解釋了，‘山國’是尼泊爾，佛說‘菩提本無樹’，又說‘燠熱檀生香’，檀香樹只生長在燠熱之地。”

香波王子說：“幾百年來，許多人都在瘋狂尋找