殺害，然被如是方才產生剝奪之屬產生的暴怒前奏憤怒、隨之而來的仇恨不是那種非親身體會簡單形容的可以容忍和習慣的，要知真實然罪惡本不該存在即換言之該毀滅所屬。

文字概要但經過不是那麼容易能夠用文字傳達溝通，文字簡明用途基本在於理解而其中文字形容過程在於現今大概含義為腦補的思維廣義思考，如若不能適應應綜合以自身認知大概情節經歷加以感受。

重要認知該述的以上述，那麼接下來繼續方才的事情。

牛羊部分睬想下為無知愚昧從而實行罪惡，而其們眼中所飼養，本書以述為與其者無法溝通所致為未知因果，然其若要所為必須負其全部產生因果。

事情如下作物沒有，如何被奪食不知，如是現場大量證據勘察例如葉面全無腳印等都已明確證明羊牛為絕大嫌疑，而這個過程為不該存在然卻以存在並有罪該滅殺者，並且很多事物都有部分睬想者，事實如此，其部分睬想者亦是為其們眼中飼養牛羊者述：“其看到有者羊放於此處，然而說自身自身無暇顧及後皆類如此雲，其後建議如是現今大多為防範於此者購買農藥毒數。”

此購買明確是錯中就錯，然大多數者都如是以及，若以著者自身部分睬想這個世間著者現今所屬生物種類所謂人已經幾乎如是以及廣義而非大多數實乃絕、幾乎。

雖然還可以製造然即使配方易尋，但材料在此世間都為壟斷更不要提幾乎沒有明確指明其分佈以及收取和工具等。

總體而言骯髒不堪不足以言其行所以能是。

藉口終究是藉口，自由終究在自我自身，或許可以審判舉起裁決之刃仲裁，然部分睬想下著者眼中茫然無知、純潔無暇的學前者，實屬不應該陷入如此無視本質者形恰似：漩渦而後墜入深淵……

然要知道語句言過其實並且居然被廣泛理解，這簡直是不可思議！不過其也正好說明了此其們眼中所謂的人間的善惡程度：

錢不是萬能但沒有錢是萬萬不能的

——

生命與相傳

什麼迷信什麼神鬼之事，這些以著者目前所看這也是這樣的環境影響之下扭曲現實的異生，其為異生部分睬想下源於貪生怕死的動力，如若依著者所鑑有有如此動力、因如此動力活下確實為苟延殘喘不堪以言其行。

就是猜想、部分猜想、完全睬想先不顧言，就是其其後衍生所謂相術、法事、祭祀其幾乎多者衍生的交易所屬，換一個思想我們是否可以依此得出結論交易所產生的資即現今所謂的錢越多，什麼神鬼之事、欺騙剝奪甚者殺害產生現今“世人”眼中所謂怨念即迷信所述怨氣同樣可以因為資本多而化解，如此以言錢越多無論有多少事情都可以依此化解欺騙剝奪甚者殺害所產所生所做所為！

無論是做作遮掩還是什麼原因唯一能說的只有：

齷齪不足以言其行，骯髒不足以形其喻，惡臭不足以容其毫。

世間只有頂天立地即敢作敢當者亦就是人者才配活著即存在，其他之屬皆為不應該存在所屬（現今著者對於其別所屬無法溝通從而徹底理解所以無法判定其們之中是非善惡）

——

生命與言語

言語表達所屬皆在於聽者和說者對於詞語的定位，然事實是每個生者對於其詞義的定位都取決於環境影響慣性力量下衍生的無法看見所屬，不過每者生存的環境都參差不起所以慣性導致理解都會有所差異。

如此一來就無法簡明表達從而擴充套件至深意思考，所以書中所述造就公等環境之下對於言語定義也會有效遏制複雜從而造就誤會的衍生。

另外值得一提的數字毫無疑問是最能造就簡明，並且毫無疑問最毫無破綻無懈可擊不會被產生誤會所屬複雜化。

——

生命與無愧

只要其者們敢作敢當，那般就無愧於本心、無愧於頂天立地人者之概稱。

假使其被迫害①，那麼其就能以不做虧心事不拍鬼敲門之態追究到底，要知道不應該存在就應不存在。

幫助，如是者者做到以上概言，眾多屬人者存在之下，本心未瞑亦不會袖手旁觀。

要知其行不應該存在對於何人者皆基本如是。

其做到最基本字面含義上的自食其力了嗎？

如是做到就算面對死亡又何妨？

對得其世間所有事物，無愧了、無悔了、有意義了，帶著自由、幸福（關心）、快樂（認同）那麼還有什麼值得恐懼的？

無畏於一