有幸福嗎？

如果他人殺害你，你還會有快樂嗎？

如果親人剝奪你，你還會有自由嗎？

如果朋友殺害你，你還會有幸福嗎？

如果他人欺騙你，你還會有快樂嗎？

如果親人殺害你，你還會有自由嗎？

如果朋友欺騙你，你還會有幸福嗎？

如果他人剝奪你，你還會有快樂嗎？

我的猜想十四 誕生

從萬物平等來說人的權利有多大其他物的權利就有多大，如此而言人的人生即使能夠順利終老卻對其外之物已經形成充滿無計的剝奪。

另外從支取衡量來說，每一個物因為結構、經歷造就了其理論如是現今有生著者睬想上都是不一樣，無法複製，然而人們支取所謂利用實則支取卻是無法償還其。

萬物平等的理論如是用現今事物的認知尋找得到的不知真假的本質來說，物即現今所顯由構造成元素的分子、原子、質子、中子、電子等①異化合成，而這是好像是目前著者現今所屬生物種類所能觀察到最為物質的本源，四捨五入歸類於猜想下世間權利可能由其如是所物的基礎造就萬物根基，若如此而言現今看似無數量的物不同組成的事物本質上依舊衍生在萬物平等的基礎之上，從而因物的大小權利有所區別而不自知。

支取衡量，也可以依上如此所說，事物改造又會有產品和現今所謂廢料實則本質而言應為生產中殘餘物的量沒有改變，即使從事物的構造、經歷，雖然著者睬想下無法形成迴圈，但是隻要物還在也就可以以說明其還有機會形成一次同樣的事物進行本質的支付。

不過總的來說以上終屬猜想部分睬想所產之物做不得真。

①即元素週期表之屬

依舊未知類似死亡後的會怎樣的未知。

——

生命與習習

滿腹空論、紙面上功夫，這些都不用再提了。

然現今學習方法卻是令其不得不在提起，因為其更本就是又在造就這樣一種不在提起的現象的再復模式。

如是問題本書已經既為闡明，交易肯定是不能在做的，所以專門從事一項技巧毫無疑問的行不通的。

如是著者觀察現今所屬生物種類，其需要生活所需即衣食住行。

而從前沒有對於不該存在的專一社會所屬看似或者因為教育系統死板腐爛下沒有必要性經歷的實踐成就真理的廣泛內容學習。

在往後改變沒有交易的集體當中，無論理論上還是生活所需必要學習中都使其實踐活動科教方式成了最主要的學習引導方法，再不復也既再也不能復如是以前無選擇非自願性並且固定模式、虛構處理、不符實際。

——

從自身權利來說是乎不想說，但是從益處來說必須說，畢竟這是本質，沒有什麼比完全睬想還要親近本質的事物。

以下是著者親身經歷，這著者可以親身證實，然而事情就是如此發生了，部分睬想睬測下在著者述諸的時候其們閱讀的時候也許事情還在發生。

機動造就部分睬想下對於著者現今所屬生物種類看似是好的，然現今事實是機動所造聲音和濃煙明顯成為了剝奪的所謂噪音，飛機如是、機車如是、生產如是……

終屬不應該存在，然而卻明確存在，其下場本書所屬任何明確不應該存在下場如是——只能唯有毀滅。

即使現今因為如衣食住行所需未明確分割其權利範圍而大多是非不能明確，然即是如此就如是現今欺騙剝奪殺害存在依然很明顯，著者自身近日即受之近親欺騙剝奪以多而其過程本就是為錯不在多言，部分睬想下親近之所就是因為世間其引導以及自身的無知從而愚昧而造就如是所發生基本趨向於無意識對錯造就罪惡，但無論如何本質終屬部分睬想其真實未知。

或許其不該存在，然而其沒有意識自身不應該存在從而自裁，如是如此情況要麼睬想推測下利用大量時間引導其覺悟，要麼他者仲裁。

然如是現今所謂人間構造，不先論所謂其們眼中絲毫沒有簡明的廣義無明確分辨下所謂道德倫理實則絕大數為混淆視聽扭曲事實的事物，就是說其一殺所謂其們眼中的人要抵命，其二欺騙剝奪甚者殺害無約束任其恣意妄為下的他們孤掌難鳴。

其著者自身例項如：

著者自身目前方才所發生的自耕之食被其們眼中所謂的畜生該為牛羊之屬所謂偷食，實則剝奪。

本以也經歷過但被罪惡者所欺騙剝奪聽聞過甚者