寨組成的分支部族首領，這恐是絕無僅有的情況。伯禹到來時，有窮氏大人召集各分支部族首領以及各村寨族老迎接，其實宗鹽也在場，但伯君特意吩咐她站在最後、低著頭別露面也別說話。當時人多雜亂，伯禹也沒注意到。

有窮氏大人為何要如此安排，因為他很細心，就是怕嚇著伯禹了。

難看，並不足以形容宗鹽的長相，她長得實在是太驚人了，甚至有些不太好描述。鄰山而居的部族除了開墾田地，也經常和猛獸打交道。兇惡的猛獸人人害怕，但據說宗鹽姑娘往那裡一站，連山中的猛獸都會被她嚇跑了。

此事不知真假，或者只是人們私下裡的議論玩笑，也沒人敢當著宗鹽的面說，但由此也可知其人形容之特異，的確堪稱舉世無雙、無人能及。

若說魁梧壯碩之女子，虎娃也見過，比如那位成天揹著一柄門板般闊劍的武夫丘弟子熊麗。熊麗其實是妖族人，她雖長得壯碩但並不難看，至於宗鹽完全不同，那看上去是真能嚇跑猛獸呀。

在部族中都沒人把她當成一位姑娘，和她說話時都下意識地低著頭。這姑娘自幼力大無窮，甚為勇猛兇悍，部族在各村寨中推選首領時，無人能與之爭。

宗鹽所率的這支部族也是二十年前遷到山坡上的，宗鹽為族長後便有一個習慣，就是每天早上敲鐘喚醒與召集族人勞作。她嫌雞叫的聲音不夠大、無法傳遍十幾個村寨，而且有幾個村寨根本沒養雞，頗有令行禁止的風範。（未完待續。）

046、宗鹽

宗鹽所敲的鐘，其實就是個大坨子，幾乎分不清是什麼材質熔鍊而成，它是土法冶金留下的廢渣，含有各種金屬成分以及更多的礦石雜質，燒結在一起足有七、八百斤，被宗鹽掛在一顆幾人合抱粗的古樹椏上。

這一坨大疙瘩特別厚、特別硬、特別結實，一般人根本敲不響。只見宗鹽揮起一根大棒，用力砸在了“鍾”上，這姑娘好驚人的力氣，燒結在一起沉重的廢礦渣似被這一擊之力穿透，竟發出了清越悠揚之聲，足足傳到十里之外。

宗鹽連續敲了十聲才罷手，然後用左手扶著右肩扭了扭胳膊，似是感覺筋骨活動開了，而周圍的一圈人早就堵著耳朵避出很遠。宗鹽又揮手道：“你們還愣著幹啥，都幹活去！”

伯禹正看著洛水神書，停留在一種似定非定的狀態，甚至沒有意識到宓妃也來到身邊挽著他的胳膊同觀洛書，卻突然被遠處傳來的鐘聲驚醒。恰在這時，東方的一線晨光照在了他的身上，似是給其剪影披上了一層霞衣。

伯禹回過神來，那龜背上的玉甲神書化為一道光華飛入他的眉心消失不見，這一幕也代表他得到了這天地造化神物的傳承，世上將再也見不到洛水神書原物。那隻通體雪白的神龜也消失了，應是悄然返回了水中，他身側的宓妃同樣不見了，只留下一陣香風。

河岸邊沒有絲毫痕跡，彷彿昨夜經的一切只是一場夢。但伯禹清楚，這一切都是真實的，包括他所得到洛書傳承。再北望河泛之地，伯禹也能清晰的感應到宓妃的存在，只要在“洛水神域”岸邊，他自能召喚她相見。

洛水之神在此，可是洛水在哪裡？古時洛水有兩支，分別名為北洛水與南洛水，是隔著大河南北相對的兩條支流。如今尚能見到的，只是原南洛水上游的這一段，而其他的流域，包括大河主河道皆已分辨不清、化為茫茫河泛之地。

所謂河泛，就是大河氾濫所形成的一片特殊地域，南至南山也就是後世所稱的秦嶺、北至陰山、西至賀蘭山、東至呂梁山。在這四條山脈之間是大片的沼澤湖泊，北部地區有不少黃土高地露出水面，但都被湖澤圍困成孤島，二十年來早已無人居住。

往年生活在這一帶的各部族，早已遷到沿各條山脈的腳下的狹長地域，圍繞河泛之地而居，如今已漸漸站穩了腳跟。

河伯已不在，如今的河泛之地就是洛水之神的洞府。廣義的洞府概念，並不僅指一座山洞或一座府宅，對於神而言，相當於一片領地。

昨夜宓妃剛現身時，曾給了伯禹一個建議，建議他以最快、最完美的方式完成舉世矚目、萬民讚頌的功業。河泛無人則無需再治，只沿各條山脈腳下治理區域性水系，疏浚河道讓眾多支流匯入河泛，並沿山坡建造灌溉工程，然後打通連線各部的道路。

這比治大江以及淮澤之水要容易得多，然後伯禹就可圓滿完成使命，在辛苦了近十年的時間後，取得為天下治水的最終成功。

宓妃還告訴伯禹，只要他這麼做了，廣大河泛之地便可成為他與宓妃共享的逍遙