但總體而言，巴原各地的民風習俗還是相當接近的，尤其拿它與中華之地比較時則更明顯。這是因為巴原上的每一座城廓，都是巴國所建。鹽兆入巴原時，巴原上還是一片蠻荒叢林，建立巴國的過程，也是完成了各部族的大融合、帶來了更先進的農耕文明。

除了偏遠的蠻荒之地，巴國在巴原上實現了統一的治理，這與巴原近乎與外界隔絕的封閉環境有關。否則以當時的交通以及通訊條件，在三千里的方圓內，實現直接的統一治理，幾乎是不可想象的。

中華之地的情況不同，它的疆域遠比巴原遼闊，散佈著大大小小部族，彼此之間不論是生產發展水平還是民風習俗，差異都很大，在歷史上也有過漫長的各部族融合、分化、再融合、再分化，並不斷向更偏遠區域遷徙的過程。

中華天子名義上的統治範圍，就是中華文明在當時所能輻射的範圍，對於偏遠的部族，中華天子的統治只是接受名義上的效忠與臣服，透過朝貢與冊封的方式。

越接近中原之地，中華天子對核心部族的控制力就越強，尤其是生活在中原之地的各部族，更是炎黃融合後中華天子的核心臣屬。

侯岡氏部族並不算很大，如今擁有人丁總計八千餘眾，所佔據的領地面積，甚至遠不如九黎五大部中的任何一大部。但這二者之間是不可比較的，南荒之中有得是