一的限制便是每個人想象力的極致，而想象力的極致又來源於現實中的見知。

所以虎娃用足以“自了”，來形容大成修為。在定境中擁有一個只屬於自己的、真切如實的世界，普通人是無法想象的。現實中哪怕只是深山敝履、荒野孤廬，大成修士自我享受的世界，亦可與人間帝王無異。

若只追求人生“自了”，擁有大成修為足矣。但若修為繼續精進，破真空、脫胎換骨之後，又會發現這個世界與凡人所見並不一樣，可擁有更多常人無法想象的見知。

虎娃今日自悟了仙家靈臺妙法，雖然以他如今的修為尚是不可求證，但也是將來開闢靈臺世界的根基、如今修煉元神的方式。另一方面，在元神世界裡，他與玄源也擁有了屬於他們的巴原，以曾經堪破的妄境為根基，但這個世界已超越了妄境。

這是一種大成就，也是一種大享受，是他人無法體會的。虎娃從來不是為了修煉而修煉，他一直在思考世上為何會有登天之徑，答案也許就在層層境界的演化中。

……

虎娃奉君命持金杖紅節“巡視”相地，出發後沒多久，訊息就傳到了相室國朝中。相室國如今的都城，名義上只是臨時的陪都，是位於步金山腳下的彩圖城。對於彭鏗氏大人的來到，在相室國朝會上已有多番商討，如何應對是一件很頭疼的事，爭論得很激烈。（未完待續。。）

009、步金山（上）

這一天，朝會上又談其了此事，扯皮了多日，已到了必須做出決定的時候。兵正輿軒大人說道：“剛剛收到的訊息，彭鏗氏十日前到達了相都城，他一路將金杖紅節插在車前，接受萬民跪拜。”

坐在寶座上的相君紫沫不動聲色地問道：“兵正大人有何話想說？”

輿軒憤然道：“在我國境內，絕不能允許這樣的場景出現。應下令沿途民眾家家閉戶，讓那位彭鏗氏大人自知無趣、明白這裡不是巴室國。”

紫沫點了點頭到：“在他所過之處，令民眾閉戶，自無不可。就算不下這個命令，也不會出現夾道相迎的場景。但他身為少務派來的國使，本君究竟是見還是不見，又該怎麼接見？”

輔正大人宮羊插話道：“主君當然是要見他的，少務畢竟在百川城之會上獲勝了。而且來的是彭鏗氏，陪同他的還有玄煞大人。這兩位就算不是少務的國使，無論到了巴原各國，國君也應該禮待，並無主動開罪的必要。”

輿軒不悅道：“他們畢竟是代表少務國使，人可以上堂，但那杆金杖紅節卻絕對不能帶到我們朝堂之上。除非他們願意另換一根花節，以示兩國間的平等地位，而非主從之間的巡視。”

宮羊又唱反調道：“彭鏗氏大人的金杖紅節，巴原上已無人不知，你讓他換一根節，又派誰去提出要求呢，難道兵正大人要親自去說嗎？莫不如含糊過去，他願拿什麼節就拿什麼節，誰也另提這岔，就當沒看見。……唉！若不是主君在百川城之會輸了，今日也不必有此尷尬。”

輿軒忍怒道：“那就按輔正大人說的辦，其他的一切禮節，就按招待國使的規格。主君見他一面、聽明他的來意即可。……他不是要巡視嗎，就讓他自己去巡視吧，國中不必派人隨行伺候，各城廓也不必迎見。”

宮羊又搖頭道：“各地怎能不迎接呢？依禮招待是必須的，不論禮數多麼隆重，都以招待仙家高人的名義，莫提代少務巡視之事即可。”

若大朝堂，只有他們兩個人在說話，其餘群臣都沒開口，就連國君紫沫插話也不多。輔正宮羊與兵正輿軒看似在互相爭執。實則是一唱一和，正話反話都讓他們給說了，看樣子就打算把事情這麼定下來。

相君紫沫心裡明白，這兩人平日在朝堂上看似經常見解不和，實際上是一夥的。宮羊就是相窮死後、當時監國的輿軒大人另立的新君，後來因百川城之會而退位，在國中享十爵之尊、可面見主君不拜。

照說宮羊退位之後，就不應該再插手國事了，否則會讓下一任國君很尷尬。可是在兵正輿軒的支援下。宮羊退位而未退朝，竟然屈尊擔任了輔正大人。這兩人，一個掌政務、一個長兵權，分明就是想架空國君繼續把持國事。

紫沫在百川城之會後仍能坐穩國君之位。一方面是得到了殘境三座城廓的當地勢力支援，另一方面也得到步金山宗主三水先生的支援。但由此也能看出相室國如今的內部矛盾，想當初樊室國的樊翀在位時，已退位的先君樊康可是賦閒在家。樊翀也不能允許他再影響朝政。

群臣正在議事，突然有人來報——彭鏗