起來檢查妻子的童貞或丈夫的生殖器官。儘管這種案例不多,但還是有一些被報道了出來。在公元15世紀早期的約克有一個丈夫由於不能滿足妻子生理需求不得不接受一次審判。審判的內容如下:
證人裸露自己的Ru房,在火邊暖了暖雙手,然後握住約翰的###和睪丸並來回揉搓。接著她擁抱約翰,不停地親吻他,盡最大努力撩撥他的激|情,讓他顯示自己的生殖和性茭能力,同時輕責他應該感到恥辱,應該在此時此地證明自己是一個男人。最後她說:“經過剛才的細緻檢查和認真發問,約翰的###幾乎不到3英寸。幾乎沒有任何的伸長或縮短。”
避孕
儘管普遍避孕行為得到了限制,公元12世紀仍有幾部作品描繪了性茭的一些啟發性的細節以及與性茭有關的問題。《埃裡昆多》是一部著名的關於公元12世紀中期避孕的神學教科書。該書指出服用“使人喪失生育能力的藥”可以避免受孕。同時代的本篤會修士格雷施恩著有《成|人疾病》,此書是有關通姦的教規,書中認為貪圖享樂而進行的性茭是可恥的,因為那不是上帝的旨意。鑑於書中未提及其他人工避孕方式,這部作品指的避孕方法大概是指性茭中止。
另外一部公元12世紀的作品是彼得·羅姆巴德寫的《塊爾瑞·索略特》,該書討論了出於自身慾望,並非為了生兒育女而結婚的人是否算真正結了婚。如果兩個人結婚是受慾望的驅使,但是又沒有避免產生後代,那麼可以認為他們真正地結了婚。顯然避孕被看做是一件罪大惡極的事。因此下文說到如果一對夫婦不希望孩子出生或者透過某種邪惡手段致