只是還多了兩個男人，他們也在幫助產婦分娩，也許他們是醫生吧。

出土的文物和有記載的文獻都證實了，在羅馬時代，對待分娩的產婦，人們是很溫柔並傾注了極大關懷的。不只是助產士，醫生也同樣會細心照料產婦的。我們很難準確估算出究竟有多少女性和孩子在分娩的過程中命喪黃泉，但是，當情況複雜時，儘管助產士和醫生會給予悉心照料，她們的境遇卻並不能因此而得到什麼本質性的改善。

有無數的關於母親和孩子在這一過程中失去了寶貴生命的記載：老普林尼記錄了他的一位朋友赫爾維狄烏斯的兩個女兒都死於難產。雅典的慈善家阿迪庫斯寫了他在失去了他那匆匆來到人世不過一小時的孩子後那種痛徹心扉的感覺。還有記載說愷撒大帝的女兒尤麗婭就死於分娩。《聖經》也記述了不孕的雷切爾把自己的女僕送給了丈夫，這樣就可以要一個孩子。最後當她終於懷孕時，卻“難產，助產士對她說‘不要怕，你也正擁有這個孩子’，她的靈魂也終於破裂了（因為她已經死了）”，因此她給這個孩子取名為ben…oni（悲痛之子）。

生產之後

如果一位產婦可以順利分娩，那麼分娩之後的幾天裡，助產士將會陪伴並照料她。助產士負責讓新媽媽得到充分的休息，而且還會告訴她們都有哪些注意事項。如果新媽媽的Ru房感覺疼痛或者是脹奶的話，她們也有很多有效的方法來處理。包括用溫和的有收縮作用的東西，比如稀釋了的醋等來擦拭Ru房。還可以換用柔嫩的棗椰摻在麵包裡和上稀釋後的醋，然後貼身打一個繃帶。索拉努斯寫道，如果這種溫和的方法不能緩解脹奶的話，Ru房會腫脹發炎，這樣的情況就得做外科手術來解決了。根據資料看，公元1世紀的哲學家和傳記作家普盧塔赫的妻子就接受過這種手術，她的｜乳頭在哺｜乳他們的小兒子時受傷了。普盧塔赫評價他的妻子“表現出了母性的真愛”，而且暗示手術對她而言是非常痛苦的，幾乎難以想象。

古時候緩解產後Ru房疼痛的民間迷信處方

飲用以雨水或者驢奶稀釋過的老鼠糞便

用母豬血、鵝油、玫瑰油和蜘蛛網按摩Ru房

使用鵪鶉蛋灰膏、氧化鋅的油膏和油脂

用浸在蜂蜜酒裡的蚯蚓來吸走Ru房裡的膿液

當產後幾天的不適緩解以後，新媽媽們必須遵循她所屬的特定社會的一些習慣。不同的地域不同的社會會有不同的習慣，但是在一點上規則都是一致的：她是骯髒的，而且必須得到清洗。據《聖經》記載，如果一個女人生下一個男孩，那麼她在七天之內是不乾淨的，而且需要33天的時間來淨化她自己。如果生下的是女孩，那麼兩週之內她都是不乾淨的，而且淨化的時間需要70天。《利未記》記載，生下男孩後的淨化時間是30天到33天，生下女孩後的淨化時間是42天到66天之間。

新生兒

古代社會的母親們第一次抱起自己的孩子的時候，她們一定是異常幸福的。所有的危險都已經拋諸身後，她們將可以得到徹底的放鬆並享受那一刻。助產士常常會測試這個新生兒的健康情況，以此來確定這個孩子是否值得餵養。如果情況不好，她將建議遺棄這個孩子，這在希臘是個習俗，當然，羅馬人也不是不這麼做。索拉努斯提供了一些測試新生兒健康與否的建議，他建議助產士把孩子放在地面上，如果他哭聲洪亮，那就是一個好兆頭。如果哭聲微弱，則說明這個孩子也是弱不禁風的。她還應該讓孩子所有的｜穴道通暢，以此來檢查這個孩子是不是正常。最後，她要觸控這個孩子的面板來檢查他的觸覺，如果孩子有反應，則說明一切正常。不是所有的缺陷都是無法處理的，比如羅馬就有照顧瘸腿孩子的，但是在那樣的時代，給一個有嚴重缺陷的孩子提供一切能維繫他生命的照料，這件事幾乎是不可能的。

斯巴達的父母採用一種極為嚴苛的方法來檢查自己的孩子是不是強壯到足以生存下來，他們把脆弱的新生兒放在荒涼的山坡上。古希臘人也普遍接受這種處理方式，特別是當他們的孩子有些身體上的異常時，他們更會這樣做。在《動物歷史》一書中，亞里士多德寫道：在選擇是要遺棄還是要撫養一個新生兒時，讓我們定一個法律（原則）：沒有一個殘廢兒童應該被養大。據普盧塔赫對萊克格斯統治下的斯巴達王國的描述，年長者們會檢查每一個新生兒，來確定他們是不是健康，能不能撫養成｜人。如果一個孩子有缺陷，年長者們會安排他們到一個叫棄嬰場的地方等待死亡，這個地方位於泰格特斯山的山谷裡。