”虎拜稽首：“天子萬年！”

虎拜稽首：“對揚王休。作召公考，天子萬壽！明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國。”

這首詩詳細記載了周宣王命召伯虎征伐淮夷，得勝後賞賜他土地及寶器佳釀，召伯虎專門鑄造了一個青銅簋，以紀念這件事。

《大雅。黍苗》：凡凡黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。。。。。。。

肅肅謝功，召伯營之。烈烈徵師，召伯成之。

原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。

這首詩是說周宣王封他的舅舅於申國，命召伯虎領兵先去經營，建築謝邑，以為國都。而《大雅。嵩高》說的也是同一件事。

《大雅。嵩高》：偉偉申伯，王贊之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。

王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。

申伯之功，召伯是營。有叔其城，寢廟既成。既成藐藐，王賜申伯。四牡喬喬，鉤膺濯濯。

。。。。。。

申伯信邁，王餞於眉。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其糧，式遄其行。

。。。。。。

申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞於四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。

這裡的吉甫就是兮伯吉甫。“吉甫作誦”，標明《嵩高》這首詩是兮伯吉甫所作，可見其文才。《大雅。蒸民》詩中也有“吉甫作誦”四字，說明那首詩也是他寫的。

兮伯吉甫除有文才之外，還有武功，《小雅。六月》是說他奉周宣王命，北伐嚴狁，得勝還朝的情景。其中的“文武吉甫”也說明了這一點。

《小雅。六月》：戎車既安，如輊如軒。四牡既吉，既吉且閒。薄伐嚴狁，至於太原。文武吉甫，萬邦為憲。

吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，包鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。

以上詩句，說明了召伯虎與兮伯吉甫在周宣王朝的地位，他們徵嚴狁、伐淮夷、築謝邑，哪一項都要動用大量的人力物力，被征服、徵調者中的任何一方都可能對他們兩人恨之入骨，把他們視為仇敵，所以那首童謠也應該出自這些人之手。

不過，滅亡周國的責任又確實與褒姒有著很大的關係，其導火索是周幽王寵愛褒姒，立褒姒為王后，又立與褒姒所生之子伯服為太子，而廢黜了申後及與申後所生之子宜臼的太子名分，因而激怒了申侯，聯合繒侯和犬戎，打進了鎬京，殺掉了周幽王，擄走了褒姒，並且把周王室的寶物席捲一空。但是，直接責任卻是因為周幽王為求褒姒歡心，屢次“烽火戲諸侯”，又任用“善諛好利”的虢石父為卿，遭到了國人的反對，最終亡國。至於將童謠的原意歪曲，嫁禍褒姒的養父母，卻只能說是有人有意為之，而這個人很可能就是周宣王。

讀了以上兩節，讀者不難發現這兩人的一個共同點，即：他們都是周宣王的重臣。“樹大招風”，自然會有很多的政敵，想置他們於死地，因而出現那樣的童謠也就不足為怪了。

揭秘

這麼淺顯的道理，連二千多年後的一個普通大學生都能看得出來，難道處於當時環境下的周宣王就看不出來嗎？非也。周宣王之所以要那樣做，目的很明顯，就是要轉移公眾的視線，以保護他的兩位重臣，尤其是要保護召伯虎，因為召伯虎是他的救命恩人。

事情是這樣子的：由於宣王的父親厲王的倒行逆施，把山林統統“收歸國有”，嚴重損害了國人的利益。而且，為了防止國人的反抗，還在街頭巷尾，密佈了自己的眼線，一旦發現國人中有發洩不滿情緒的，立即抓起來殺掉。所以公元前841年，國人忍無可忍，發動*，把厲王的王宮圍了個水洩不通，一定要殺了厲王，以平民憤。厲王見勢不妙，匆忙翻牆而逃，躲到了彘這個偏遠的地方。國人不依不饒，還要斬草除根，把厲王的太子姬靜也殺掉。太子慌忙躲進了召伯虎的家中。國人又把召伯虎的宅邸圍了起來，要召伯虎交出太子。沒辦法，召伯虎只好大義滅親，把自己與太子年齡相當的兒子冒充太子交給了國人，眼睜睜看著國人把自己的親生兒子砍了頭。

十四年後，厲王在彘這個地方病死了，國人的情緒也漸漸平息下來。於是，召伯虎把太子姬靜抬了出來，立為宣王。您說，像這樣的大恩大德，宣王能不報嗎？

基於這樣一種知恩圖報的念頭，宣王親手