這一年，從春到夏，沒下一滴雨，周圍氏族吃光了所有的存糧，打完了附近山上所有的獵物，甚至開始易子而食，但方圓百里仍是晴空萬里，沒有一點下雨的跡象。人們不再祭送子娘娘，而是忙於祭天祈雨。他們曬死了一個又一個女巫，也不見效，只得聽任氏族的人們一個個死去。很快，還能走得動道的人都逃荒去了，整族整族的人因此消失。娘娘廟卻由於那群綿羊得以倖免。妹妹無法再拒絕姐姐的請求，開始一隻一隻地殺掉那些羊，用以果腹。但每殺一隻羊，姐妹倆都要留下一個羊頭，放在送子娘娘的祭壇上，以此祈求送子娘娘的保佑。

當羊只殺完後，本來用作祭品的羊頭就成了姐妹倆最後的“救命稻草”。可是，因為天熱，有的羊頭已經腐爛變質，姐妹倆吃了後都出現了腹洩的症狀，妹妹躺了幾天也就恢復了，但姐姐卻一病不起。儘管妹妹採來了幾種草藥，給姐姐吃了後仍無效果，只能眼睜睜看著姐姐一命嗚呼。

火葬了姐姐之後，妹妹本想出島去逃荒，但卻找不到一隻船，自己又不會游泳，只好聽天由命，坐以待斃。

當妹妹吃完了最後一個羊頭，就靜靜地合衣躺在草堆上，等待死神的降臨。開始幾天意識還清醒，以後便陷入了昏迷之中。

不知過了多長時間，妹妹感覺有一線甘甜的泉水流入了自己乾涸的心田，慢慢地流遍全身，四肢也像破土而出的禾苗一樣，逐漸伸展開來。她的那雙枯澀的眼睛也漸漸溼潤，像蓓蕾一樣，緩緩張開，眼前出現了一個熟悉的面孔。費了很大勁，她才把目光聚焦，看清楚那張面孔，原來是那個獵手。

獵手見她醒來，臉上露出了笑容。

妹妹吃力地問：“怎麼。。。。。。是你？”

獵手回答：“旱災過去了，我又回來了。”

妹妹問：“其他人呢？”

獵手回答：“都留在外面了。”

妹妹又問：“你為什麼不留下？”

獵手回答：“我，忘不了你。”

妹妹笑了一下，又疲倦地閉上了眼睛。

後來，妹妹女戚與獵手一起離開了小島，但卻沒有離開那片寒荒的土地。為了紀念那群羊為女戚做出的犧牲，女戚改名羊女，獵手改名羊兒，被她和獵手的後代寫成了“姜”字和“羌”字。他們的後代們便成了最早的羌族。。　最好的txt下載網

童謠

這樁冤案發生的時間是在西周宣王朝的時候。冤案的製造者是周宣王。受害者是一對以製造弓箭為生的夫婦，因為是平民，所以有名沒字也沒姓、氏（那時只有貴族才有姓、氏和字），而因為史官的疏漏，連名也沒有記錄下來，也許是史官們認為根本沒有必要記錄他們的名。這樁冤案至今尚未得到*昭雪。而發現這是樁冤案的是北京大學歷史系考古專業79級的一名學生。他在大三時專就這樁冤案寫過一篇論文，題目是《“厭弧箕菔”考》，參加了每年一次的“五四”科學討論會，凡出席過歷史系分會場討論的老師和同學都可以作證。他透過童謠、傳說、史籍、詩經和金文等資料證實了這是樁冤案，但因為論文至今沒有得到發表，所以讀者無法查閱原文，只能透過閱讀我的這篇小說，間接地瞭解這樁冤案的細節。而這樁冤案是由一首當時的童謠引起的，所以我們就從這首童謠說起。

利用謠諺傳播政治預言，可以說是中國古代的一大特色。有興趣的讀者可以從圖書館或中國書店找一本《古謠諺》看一看，就會知道此言不虛。

司馬遷在《史記。周本紀》中說：“宣王之時童女謠曰：‘厭弧箕菔，實亡周國。’於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。”

從註解中我們知道，厭即山桑，弧即弓，箕是一種草，菔是箭袋。這首童謠表面上的意思是說，桑弓箭袋是滅亡周國的不祥之物。您想啊，這麼重要的一個預言，當然會引起周宣王的高度重視，他一聽說了這首童謠，想都沒想，當即下令立刻找到製造這兩種不祥之物的人，把他們殺掉，以絕後患。也正因為周宣王想都沒想，所以才造成了這樁冤案。如果他當時稍微冷靜地想一想，為什麼滅亡周國的不祥之物偏偏是山桑而不是別的桑木製造的弓，偏偏是箕草而不是別的草編成的箭袋，就會明白其實這首童謠很可能是運用了最常見的諧音法，他真正應該做的是找出“厭弧”和“箕菔”到底諧的是什麼音，指的是什麼人，然後找到這樣的人，再把他們殺掉也不遲啊！

但是，周宣王果真傻到了“想都沒想”的地步嗎？還是另有隱情？那篇論文的作者顯然選擇了後一種可