勢力。

然後，趙佶又重用高俅、王黼、童貫、梁師成、楊戩等幾個心腹，牢牢控制了整個大宋帝國。

可以說，這一世，雖然同樣沒有帶著前世李煜的記憶，但趙佶治國水準和識人馭人水準，以及政治智商都比李煜強了不少。

因為趙佶只是控制了這六個主要人物，就牢牢控制了整個朝廷，使得趙佶輕鬆成為整個宋朝除了太祖太宗外，權力最大的皇帝。

而趙佶毫不例外地同李煜驚人地相似：他們同樣具有極高的藝術天分，才華橫溢，文采**；不同的是，在詩詞曲賦上，趙佶略輸文采；在書法繪畫上，李煜則稍遜風騷。

趙佶酷愛藝術，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法。

他還發展了宮廷繪畫，廣集畫家，創造了宣和畫院，培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。

他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，是美術史研究中的珍貴史籍。

他自己也很擅長作畫，他的繪畫重視寫生，尤善畫花鳥畫，極強調細節，以精工逼真著稱。

《詩帖》、《柳鴨圖》、《池塘晚秋圖》、《竹禽圖》、《四禽圖》等皆是無比昂貴的傳世佳作。

趙佶還喜愛在自己喜歡的書畫上題詩作跋，後人把這種畫叫“御題畫”。《芙蓉錦雞圖》、《臘梅山禽圖》就是御題畫。

他還擅長書法，他獨創的瘦金體書法獨步天下，據說直到今天也沒有人能夠超越。

這種瘦金體書法，挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過後也會感覺極佳。

傳世不朽的瘦金體書法作品有《瘦金體千字文》、《欲借風霜二詩帖》、《夏日詩帖》、《歐陽詢張翰帖跋》等。

他的瘦金體千字文帖曾被拍出了1。4億元天價。趙佶用這種字型書寫的崇寧大觀等錢幣是收藏家至愛的珍品。

《書史會要》評價說：“徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。”

徽宗趙佶尊通道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，並經常請道士看相算命。

他多次下詔搜訪道書，設立經局，整理校勘道籍，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》。

他下令編寫的“道史”和“仙史”，也是我國曆史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。

宋徽宗趙佶還親自作《御注道德經》、《御注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙遊指歸》等書，使我國道籍研究有了完備的資料。

俗語十道九醫；道教在相當長的時間內，扮演了地方醫療機構的角色。

宋徽宗在地方上大建宮觀，他的一個想法就是把當時先進的醫療送到基層——是他作為道君皇帝的惠政之一。

趙佶自幼養尊處優，逐漸養成了輕佻浪蕩的性格。他自幼愛好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書法繪畫方面，更是表現出非凡的天賦。

隨著年齡的增長，趙佶迷戀聲色犬馬，遊戲踢球更是他的拿手好戲。為此，就因為高俅球踢得好，就提拔他當上太尉這種高職。

儘管**粉黛三千，佳麗如雲，但趙佶還經常微服出宮，尋找刺激。其與李師師的**韻事就被後人津津樂道。

第五章　趙佶的功過是非

總之，趙佶多才多藝，就像元代撰《宋史》的感嘆的那樣：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”趙佶作為傑出的藝術家，無人能夠否認。

對於治國才能，世人則一致公認他是治國的白痴，是北宋亡國的禍首。

雖然這種評價沒有錯，但歷史的真相卻不是那麼簡單的。

尤其是華夏曆史記載，因為孔子敬鬼神而遠之，子不語怪力亂神，所以儒生們記載歷史總是可以淡化宗教及神棍們在歷史上的作用。

但實際上，儒家也是一種宗教。而往往在重大的歷史關頭，神棍們的作用非常巨大，遠遠勝過儒生。

就比如，金兵打來的時候，趙佶還讓神棍郭京用“六丁六甲”之術禦敵，雖然失敗了，但神棍們的影響力可見一斑。

而紅朝建立後，因為無神論信仰，所以用唯物史觀全面修改歷史，剔除那些關於宗教關於神棍、關於怪力亂神的一切封建迷信成分。

殊不