、喝的、穿的、住的、用的各種物資送到軍隊手中時，他的威望霎時升到很高的高度。

開封城內幾萬將士在吃飽喝足、穿上棉衣鞋襪，烤著溫暖的火爐之後，開始自發地喊“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。

開始還有些稀疏和雜亂，後來就漸漸變得整齊起來，而且還漸漸帶動不明就裡的開封城中百姓。

但百姓們想到了劉承佑宣佈的一系列蠲免苛捐雜稅的惠民措施，他們也就跟著軍隊喊了起來。

很快地，幾十萬人的萬歲呼聲就整整齊齊地響了起來，一直喊了上百遍才停了下來。

就在這種“萬歲萬歲萬萬歲”的呼聲中，之前雖然經過傳國璽法寶補益和催發，但還有些死氣沉沉的後漢王朝的龍氣；

如今卻如同火上澆油一樣，飛快地勃發起來。在沖天的龍氣中，籠罩皇宮、籠罩整個後漢政權的各種煞氣和業力；

紛紛如同滾燙潑雪一般地很快被這些龍氣和傳國璽法寶吞噬消滅殆盡。

並且在這三天中，傳國璽法寶能控制的範圍還不斷延伸，在覆蓋了所有後漢王朝的疆域之後，還不斷向著承認後漢王朝正統的南方割據政權和周邊藩國延伸。

傳國璽吸收和製造龍氣的範圍也不斷擴大。而在這時候，山呼海嘯一般的“萬歲萬歲萬萬歲”的呼聲，

讓段宇鍾如飲醇酒，如聽仙曲，雖然還沒有神魂出竅，卻有一種醺醺欲醉，飄飄欲仙的感覺。

這種被萬民崇拜和感恩的感覺實在太美妙了。無怪乎紅朝太祖在詩中寫道：

“**，引無數英雄竟折腰。”而且據說他也很愛聽群眾喊“萬歲萬歲萬萬歲！”

段宇鐘不禁生出就留在這個時空，繼續當皇帝的想法。

第50章　檢閱三軍

但很快，段宇鍾就壓下了這種想法，因為他畢竟已經在夢中當過了前世的三次皇帝了。

而且歷史系出身的他，更是知道當皇帝不可能只是聽聽百姓喊“萬歲”那麼風光，那麼舒爽的。

大部分時候，要面對各種國事政務，要面對此起彼伏，永無止息的內外敵人。

段宇鍾自問不是那種渾身都是心眼的政治和權鬥高手，他前世今生都沒有這方面的天賦。

也不是那種“與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮”的人。

他前世今生都頗有些與世無爭的思想，以他這種心性，當一個小官尚且夠嗆，何況是一國之君。

他很清楚，面對馮道這種人精，面對郭威柴榮、趙匡胤這種亂世豪傑。

要是段宇鐘沒有法寶依仗，沒有神通法力，獨自穿越過來，即便有一些先知優勢，多一些知識和見識。

以他這種心性，在這樣的亂世中，馮道和郭威等還是他無法攀越只能仰視的高峰。

他甚至可能在亂世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出頭一些。

而他現在傲視群雄，決定一國一朝命運，讓人山呼萬歲的快感，只是他憑藉法寶威力和昊天上帝眷顧，以及之前的積累而造成的暫時現象。

他不可能一直用神通法力治國，不可能一直從現代調集物資供養這個時空。

天地執行各有各的規律，東方早在三千多年前，就有隔絕仙凡往來的“絕地天通”。

後來，劉伯溫更是斬斷龍脈，讓凡間連修煉都困難。

西方也有“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”的名諺。

可見就像任何一個原住民佔多數的殖民地終將獨立一樣，凡人也本能地想擺脫神靈的束縛，而且他們都成功了。

就算政教合一的古代阿拉伯帝國，治國也更多是按照世俗規律來，不可能一直用些神靈手段。

更何況段宇鍾還體會到了修道的快樂和優勢，就更加不會眷戀世俗權勢富貴了。

所以，儘管有剎那迷失，但段宇鍾還是很清醒，對自己的優勢和劣勢還是看得清清楚楚。

他既定的禪讓給郭威的決定根本沒有反悔。所以第二天，在段宇鍾神魂的控制下，劉承佑再次使用神諭兼聖旨的手段封郭威為宋國公；

第三天晉其為宋王，加九錫。他不但廣而告之，還舉辦了盛大的儀式，這些舉措皆打消了馮道和郭威等人的疑慮。

第四天，也就是原定的三天後，正當馮道還覺得時間太倉促，什麼都沒有準備好，只好一切從簡的時候。

開封南郊突然出現了一個按“一比一”的比例複製後世京城天壇圜丘的建