都穿上金人百姓穿的服裝，頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上身，到金朝的阿骨打廟去行牽羊禮。”

頓了一下定定神道：“職下明白張營長列舉牽羊禮的意圖，我們不會像金狗那樣極盡侮辱之能事，但也不能讓日俘小覷國民政府的威力！”

張三革若有所思道：“獻捷獻俘之禮歷代大致沿用，只細節各有不同。譬如宋代大軍凱旋後遣官奏告天地、宗廟、社稷、嶽瀆、山川、宮觀及在京十里以內神祠，以酒脯行一獻之禮！”

莫天偉接上話道：“宋朝的獻俘儀式，要將被俘敵酋以白練捆縛帶往太廟、太社作象徵性的告禮，然後在宣德門行獻俘禮。皇帝在門樓前楹當中設帳幄座位，文武百官及獻俘將校在樓下左右班立；樓前稍南設獻俘之位！”

清清嗓子道：“百官到齊後，侍臣將班齊牌用紅絲繩袋提升上樓報知皇帝。皇帝就座，百官三呼萬歲行禮。侍臣宣佈‘引獻俘’，將校把被俘者帶到獻俘位。侍臣當眾宣讀戰勝敵軍的捷報。刑部尚書奏告，將某處所俘執獻，請交付所司處置。”

蹙蹙眉頭道：“這時，如果皇帝下令處以極刑；就由大理卿帶往法場。如果皇帝下令開釋，侍臣便傳旨先釋縛，隨即宣佈釋放。被俘者三呼萬歲，再拜謝恩！”

尒達站起身來道：“爸爸，聽您剛才一講；尒達覺得獻俘儀式不符合關於戰俘待遇的日內瓦公約！”

莫天偉一怔，看向尒達道：“尒達讀過關於戰俘待遇的日內瓦公約？”

尒達手摸脖朗閣嘿嘿笑道：“尒達沒有讀過，但尒達聽師傅講過關於戰俘待遇的日內瓦公約！尒達現在還記著第二條：戰俘是在敵方國家的權力下，而不是在俘獲戰俘的個人或隊伍的權力下。他們應在任何時候都應受到人道待遇和保護，特別是不遭受暴行、侮辱和公眾好奇心的煩擾！”

一頓神情亢奮道：“我們國家1929年就簽署了公約，爸爸舉行獻俘儀式尒達反對！”

尒達直言不諱使莫天偉犯了嘀咕，他尋思尒達是自己的兒子不遮不掩地講出心裡話，在座的營長、連長反對的一定不少但有話不敢講；剛才張營長列舉的金人牽羊禮對徽欽二帝進行侮辱，是一種打黃牛驚黑牛的反對的訊號。

莫天偉沉思一陣，見山口美黛子坐在凳子上一言不發；知道她也持反對意見。

莫天偉走到山口美黛子跟前，在她耳邊咕噥一陣；山口美黛子頓時雲消霧散，站起身來慷慨激昂道：“山口美黛子完全支援莫園長的獻俘儀式，國營長和張營長還是服從命令吧……”

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