以管理政府。

政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權以治理國家。

其核心觀念強調直接民權與權能區分，亦即政府擁有治權，人民則擁有政權。

民生主義——其最重要之原則有兩個，一為平均地權，實行耕者有其田；二為節制資本，私人不能操縱國民生計。

三民主義是孫中山挽救民族危亡，探索中國近代化的思考與實踐經驗的總結和高度概括。

孫中山的三民主義上升理論後，對追隨者的革命行動發揮了十分重要的指導和促進作用。

三民主義是中國人民的精神遺產，是激勵中國人復興中華的偉大力量。

三民主義引申出孫中山的三大政策：聯共、聯俄、扶助農工。

1924年1月國民黨一大選舉出第一屆國民黨中央執行委員會，在24名中央執行委員中，有中共成員3人；17名候補執委中，有中共成員7人。在國民黨中央黨部機構中，譚平山與廖仲愷、戴季陶一起組成了三人中常委和三人秘書處；譚平山為組織部長，林伯渠為農民部長。

在國民黨上海、北京、漢口三大地方黨部中，毛澤東、惲代英為上海黨部執行委員；李大釗、於樹德、張國燾為北京黨部執行委員；林伯渠、林有南為漢口黨部執行委員。

各省、市的國民黨黨部大部分也以共產黨員和國民黨左派為骨幹進行了改組。

如果按照這個模式走下去那是多麼理想的伊甸園——呵呵……也就不會有成千上萬的人頭落地。

也就不會有故去的曹植在地下一遍又一遍地吟誦七步詩：

煮豆燃豆萁，

豆在釜中泣；

本是同根生，

相煎何太急？

故去的曹植在吟誦七步詩，消失的李二死魂復燃；又發動了一次“玄武門事變”——殺殺殺，殺他個黑洞洞，剷除共產黨人。

李二的繼承人蔣介石赤膊上陣了，對自己的兄弟共產黨人舉起了屠刀。

為什麼這樣的兇殘？為什麼如此的貪婪？爹孃全是炎黃子孫，怎麼就骨肉相殘？貪婪！貪婪！貪婪！

蔣介石向共產黨人舉起屠刀時，士人們給他一個尊號——“屠夫民賊！”

不要認為這是對蔣大人的侮辱不恭，從他舉起屠刀的那一刻起；就註定了自己的滅亡。

歷史是檢驗忠奸的真理，果不其然；蔣大人出爾反爾對共產黨不仁後很快丟了江山。

這是物極必反的定律？瘋狂者最終要手道歷史的懲罰，就像瘋子希特勒一樣；自己和情婦一起了卻了性命。

誠然，蔣大人領導抗戰是有功勞的，不像汪精衛那樣奴顏婢膝拜倒在倭寇的石榴裙下。

倭寇什麼東西？一幫呲牙咧嘴的蟲豸，學我華夏文明返回來屠殺他的祖師爺天地不容；應該把這個民族從地球上抹掉才對！

汪精衛向倭寇獻媚，傻逼一個不說；最終也沒有成氣候！

蔣公泱泱大國之領袖，聯合國5大常任理事國的首腦之一；心眼卻那麼小，連一顆豌豆也容不下！

話又說回來，蔣公如果包容一些；也不會敗退一座孤島鬱鬱寡歡，還被後來人不間斷地寫文章諷刺謾罵。

蔣公滅亡前似乎才意識到：做人不能太張揚，你的權力是人民給的；深灰永遠存在可一個人充其量就活個七八十年，宛如夜晚的一顆流星從天際劃過；何必那樣的囂張，那樣的不可一世！

秦始皇囂張吧？結果怎麼樣？希特勒囂張吧？結果又如何？還不是一個個進入墳墓！

蔣公你儘管化作枯槁若許年，可後世人依舊不忘他當年的殘暴；何也！

後人罵蔣公的道理很簡單，因為他們的父輩就是這個屠夫民賊殺害的。

蔣公故伎重演，有唆使蔣鼎文殺害了宣義夫；關押了關錦璘、李繼剛。

先人民能不憤怒？這是一座英雄的城市，當年軍閥劉振華圍城八個月；西安城的百姓配合軍隊吃樹皮，挖草根堅持下來等到救兵；現在他們要為忠勇者而吶喊。

遊行隊伍打出來的標語是：鞏固國共合作，槍口一直對外。

皖南事變英烈的鮮血味甘，又見宣將士的英魂昇天。

嚴懲殺人兇手馬建勳、蔣鼎文，釋放關錦璘、李繼剛。

形勢微妙，劍拔弩張。

憤怒的喝喊聲穿破厚厚的玻璃窗戶，灌進坐臥不安的蔣鼎文耳朵裡；蔣鼎文肉臉失顏。

蔣鼎文驚慌失措地看看一