場富麗秀中唱道：“要想當好脫衣舞娘，先讀幾年聖賢文章。”這一唱讓脫衣舞變得很有文化、很高深，她本人身體力行，孜孜不倦地研究藝術史、古典芭蕾和人類學，到40年代她開始為《紐約客》創作短篇小說。

作者說美國人跟歐洲人對待裸體有著不同的態度。1868年英國“金髮女郎”表演團讓美國觀眾一怔，英國姑娘個個體形豐滿，而且是越豐滿的跳起來越震撼、越性感。1899年，另一個表演團的經理吹噓說他手下的姑娘個個體重超過200磅。在法國，裸女會擺出各種造型，麗都俱樂部的特色就是歌舞女郎精心擺出舞臺造型。就在幾年前，麗都的姑娘們光著身子擺出了興登堡空難的場景。各種藝術表現形式裡都有莎樂美的身影，最初是《聖經》裡的記載：希律王被莎樂美的七重紗舞給迷住了，願意滿足她任何要求，結果她提出的要求大大出乎他的意料：為了給母親復仇，她要施洗約翰的頭顱。後來又有了王爾德的劇作、理查德？斯特勞斯的歌劇、埃拉？內吉姆瓦出演的電影。莎樂美以脫衣舞的形式在美國上演時，連很有身份的主婦都被打動了，人人都想看復仇女神如何摘掉她的七重紗。

到20世紀50年代，脫衣舞成了男性知識分子最喜歡的研究物件，尤其是在法國。羅蘭？巴特分析脫衣舞的神話內涵說：“女人脫到全身赤裸時，就失去了性感。性感只有在衝突與矛盾中才能成立，它永遠只能是引而不發的。”又說，“赤裸是女人一種自然的衣裝，它到最後會累積成重獲一種肉體完美純潔的狀態”。當日的盛讚如今成了悼亡。

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盜亦有道

喬治梅森大學的經濟學家彼得？利森發表了一篇論文，題為《海盜組織的法律和經濟學》，他的結論是，雖然海盜是殘忍、兇暴的罪犯，但海盜船卻不是一般人想像的漂浮著的暴政機構。相反，由於海盜們很清楚船長獨裁的危險，因而海盜船發展出了後來西方民主的雛形。

跟黑手黨不同，海盜不受種族和家庭紐帶的約束，成員來自不同的國家和種族。他們也不靠暴力挾持別人加入，很多都是自願的。1630…1730年間是海盜的黃金時期，他們佔領了當時主要的航道。在海盜船上的船員有一兩百人，同時期的商船卻只有一二十人。有些海盜組織大到一隻船裝不下，他們會用若干條甚至數十條船組成一支艦隊。

海盜主要來自海軍和商船。這兩種合法的船隻按照嚴格的等級秩序加以組織，船長擁有不受限制的權威，比如決定在哪裡停泊、何時發起攻擊。一旦船長犯錯誤或者脾氣不好，無法忍受的船員就會被迫去做海盜。在船員得不到充足的水和食物的情況下，船長仍能得到充足的供應。船長和少數官員擁有單獨的住處，船員的居住情況卻很糟糕。海盜們都是霸道的海軍和商船船長的受害者，因此當他們自己組建隊伍時，就想辦法避免這種情況的發生。

海盜船由很簡單的規則所統治，規定船員的權利和義務，處理糾紛的規則，保證船員英勇作戰的激勵和保險賠付方案。但僅有規則是不夠的，海盜們需要防止首領把他的個人利益置於全船利益之上。

首先，海盜採取了分權和限制權力的制度。作戰時船長是至高權威，因為爭辯和不同意見會降低效率，帶來危險。作戰之外的時間裡的負責人則是司務長，負責紀律、食物和戰利品分配。通常分配規則是明文規定的，且相對平等，船長所得只是普通船員的兩倍。船長和司務長是船員選舉出來的，船長如果不夠勇敢、判斷失誤或者超越其權力範圍，就會立刻遭到罷免。船員們經常在罷免掉船長後，讓英勇、熱心的司務長取而代之。這樣在官員之間存在著競爭，會阻止他們濫用權力、鼓勵他們為船員的利益服務。在海盜船上，不同於軍艦和商船的是，船長的待遇和薪水跟普通船員差不多，每個人都可以闖進船長的房間，咒罵他、拿走他的一些食物和水。因此海盜的隊伍會不斷擴大，省得在商船上受船長的氣。

在限制了船長的權力之後，還要限制司務長的權力。為此，海盜們制定全體一致同意的憲法，明文規定戰利品的分配方式。當一些戰利品無法分割或者對其價值有爭議時，海盜們會予以出售或者拍賣，這樣就可以分割了，免得司務長趁機做手腳。

其次，海盜規則禁止那些會影響戰鬥力的行為。比如要求船員保持武器能夠使用，禁止醉酒者吵鬧好讓沒在值班的海盜得到充足的睡眠，禁止打架鬥毆、禁止賭博，禁止婦女跟船，以免船員之間爭風吃醋，禁止在火藥附近吸菸、點蠟燭不蒙上燈籠。

由於海盜