與之理論，可在其幾乎出手的時候也不曾起意還手互毆，是不是？”

“我只是不想把苦心學習的武藝用在這種小事上……”

見段秀實小聲辯解了一句，杜士儀不禁搖搖頭道：“只要不是欺凌弱小，武藝儘可在該使用的時候使用，否則因為這種情形而損傷了身體髮膚，怎麼對得起父母師長？而有的時候，儘管秉持公理正義，可因為實力弱小，與其盲目抗爭而導致不必要的死傷，還不如先行蟄伏，等待轉機。要知道，慷慨赴死固然不易，而力挽狂瀾更是不易！”

段秀實張了張嘴，彷彿想要反駁，可終究因為整理不出合適的言辭，最終沒有說話。而等到他告退時，杜士儀看其怏怏不樂的樣子，就知道段秀實心裡某種根深蒂固的認識，不是他能夠輕易扭轉的。

可即便身為師長，他也不可能強求段秀實的三觀和自己一模一樣。他已經告誡提醒過了，今後也只能用潛移默化的方式去繼續影響這個弟子。

至於眼下漸漸舒緩的朔方局勢，倒不用擔心戰爭，胡戶們的遷徙也還有一段時間，最要緊的事，不是別的，正是八月初五天子的千秋節。

在開元十七年之前，儘管歷朝歷代的皇帝在聖壽這一天總會以各式各樣的方式慶祝，但把生日作為舉國性節日的，李隆基還是開天闢地第一個。那時候覺察到天子心意建言此事的，是張說和源乾曜。這些年來，千秋節慶祝的規模越來越大，而百官敬獻銅鏡，也就是千秋鏡，已經成了慣例。

這麼多年過去，杜士儀甚至不得不以最大的惡意揣測，宮中來自天下官員敬獻的銅鏡是不是堆得完全沒地方放了。除此之外，天子每年亦會頒賜四品以上官銅鏡，他的品級還是在鄯州都督隴右節度副使任上方才到的，故而也就只有四面，可照這樣的速度，他也恐怕很快就要專門建一間供奉天子賞賜銅鏡的鏡室了。

即便對於這樣的頌聖很沒興趣，但天子自矜自傲之心顯而易見，他也不會在這上頭潑冷水。早在調任之前，王容就已經憑藉自己出身商家之利，早早請了能工巧匠鑄鏡。當然他也知道，若是能把玻璃鏡子做出來，自然就能技壓群雄，可奈何他對燒製玻璃著實沒什麼心得，光是妻子岳家的琉璃事業就已經夠紅紅火火了，犯不著再讓人眼紅。

這天晚上回房，聽到王容欣慰地說杜廣元總算長大了，他在笑言了嚴母有功之後，就拐到了千秋鏡這個話題上。他本待想著不冒尖隨大流，只要別被人挑自己不盡心就行了，卻沒想到王容說出了另外一句話。

“杜郎，這次獻給陛下的千秋鏡，我想可以稍微加點花樣。這些年陛下的兄弟們只剩下了一個寧王，因而對於修道煉丹之術也頗為熱衷，既然如此，何妨給陛下一個不是祥瑞的祥瑞？再說，也可以給宮中的惠妃一些刺激。”

第860章　道基弘方，既隆且昌

須臾便是八月千秋節，作為大唐第一個將自己的生日定為節日的天子，李隆基收穫了無數臣子獻上的各式各樣的寶鏡。政事堂三位宰相中，李林甫敬獻的寶鏡極盡精美，裴耀卿的中規中矩，而張九齡的則是最出人意料——他竟是將自己編撰的一套勸諫之書《千秋金鑑錄》送呈。作為天子，李隆基即便不高興，也只能捏著鼻子收了，而且還裝模作樣大為嘉賞。

而除卻張九齡，滿朝就沒有第二個人敢於這樣煞風景了。就連各地邊臣，亦是不遠數千裡敬獻自己的千秋鏡。這其中，這些年來一直中規中矩的杜士儀，此次卻突然敬獻了一面據說是從黃河中打撈起來的古鏡。當古鏡經高力士之手呈遞到天子面前的時候，李隆基便發現，這鏡子雖歷經歲月，仍然幽雅而古樸。宮中也有那麼幾件據說是傳自商州的青銅器，和這面鏡子相比做工彷彿，可這面古鏡的背面，卻有老子騎青牛之象！

因大唐素來尊崇老子，甚至尊其為玄元皇帝，李隆基本人又鑑於武后和韋后當初全都是藉著佛教意圖自立，對於道教的扶持素來不遺餘力，見此鏡不禁喜上眉梢，老子騎青牛旁邊的八字篆文則更讓他驚異了。因為那“道基弘方，既隆且昌”八個字，不但蒼勁古樸，而且從某種角度看去，竟然連鏡面上也能呈現出這八個字！

如若旁人敬獻這樣的千秋鏡，他嘉賞歸嘉賞，得意歸得意，總還有幾分保留，可呈送此鏡的是歷來不出挑隨大流的杜士儀，這意味就不同了。

要知道，杜士儀在當年尚未入仕之前，就敢在關宴上呈上雷擊枯梅，諷喻梅花風骨，貶低牡丹富貴，而後多次強諫直諫，深得宋璟讚譽，韓休賞識，素來被認為是年輕直臣第一人。而杜士儀在中書舍人任上時，對