實際上到了這個時候，不聰明的人才是社會的真正組成者，個別有那麼一點兒聰明，又不夠壞的人只好安於現狀，因為真正主導這個社會的，是不聰明的人。不管你怎麼樣，都不許出頭，都按下去，老老實實按照一個模式走出來。你想出頭？不可能的，你周圍都是不聰明人組成的團體，怎麼會讓一個有點兒聰明的人發揮呢？其實這才是一個根本性的要點。”

我笑不出來了，覺得他還有更深的東西要表達。

他：“問題就在於，有一部分很聰明的人發現了這點，但是又沒別的辦法，只好當壞人了，因為最快的獲取方式，不是成功，而是掠奪。如果你讀的世界史足夠，你就會明白，歐美的強大，依靠的不是文明或者宗教，是掠奪。他們的生活方式甚至都是這樣的。比方說他們治病吧，怎麼治？把病毒也好，細菌也好，殺死在體內，殺不死，那個人就死了唄，他們會說：神不放開這個人。但是你研究下中醫你會發現，中醫講究的是誘導，把病灶排到體外，而不是殺死在體內。”

我猶豫了一下：“你，是一個大中華理論者？”

他：“我說的都是事實嘛，你自己去看世界史啊，不是我胡說，而且我說到這裡只是說掠奪，不是說我原來的話題。”

我：“好吧，你接著說。”

他：“我們剛才說壞人掠奪是吧？”

我：“對。”

他：“其實壞人掠奪也是沒辦法，因為社會的結構不認可。為什麼不認可呢？因為社會的主體結構都是普通人。那麼普通人是什麼狀態呢？普通人都是膠囊狀態。”

我：“嗯？膠囊狀態？”

他：“對啊，都是膠囊狀態，大家擠在一起，在一個密閉的空間內。”

（受字數限制，本篇未完待續）

我：“啊……你指的是生活在城市嗎？”

他：“不是，我指的是狀態。因為大家都是普通人，所以生活在一起才是安全的，也就安於現狀了。大家生活在城市，其實都是一個模式的生活。大家一起郊遊、購物，一起結婚、生孩子，一起過年、過節，一起忙八卦、忙娛樂。總之，幹什麼都是一窩蜂似得。如果有人不這麼幹，大家會就說這個人比較奇怪哦，不合群，不做大家都做的事情。”

我：“實際上，如果大家都做特別的事情，那麼特別的事情也不算特別了啊？也成一窩蜂的狀態了啊？”

他：“不，你沒明白，我指的不是非得去什麼地方或者或者做什麼事情，而是一種思維狀態。”

我：“對不起我必須打斷你一下，你說的這個問題，其實在社會學裡面有提到過吧？社會的結構在於延續和穩定，在同等一個規則下，既要學會遵守這個規則，還要在規則中勝出，這個才是菁英的標準，如果沒有控制，那麼按照你的說法，聰明的人自由折騰，凌駕於規則之上，那不成了一種變相的封建門閥士族制度了？”

他：“你說的都對，但是你太著急了。我正要說的你都說了，所以這個也是不符合整體發展需求的。我們的目的，不是選出聰明的活下來，而是批次的活下來。產品製造的目的不是造出幾個極其完美的成品，而是批次化生產出也許有那麼一點兒瑕疵的產品。這樣才能促成規模化市場，對吧？”

老實講，我覺得他表達方式的比我的表達方式有趣。

他：“就像你說的，在規則中勝出才是重要的，所以膠囊狀態是必須的。膠囊的外皮是什麼？規則，裡面呢？是各種各樣的個體顆粒。需要怎麼安排就怎麼安排，因為這樣才有效。單單是一個顆粒藥效很強，其實意義不大。我再說一遍，這也就是我這種思想時不時極端的人要被關起來的原因，因為我的存在，擾亂了社會的安定性。就算我很聰明。”

我還是忍不住笑了。

他：“你笑什麼啊，我真的聰明。我是門薩【注】的會員。”

我的確笑不出了：“你是說你是門薩俱樂部會員？”

他：“不信你去我家裡問我哥，我在英國讀書的時候輕鬆過了他們的考試。家裡有證明檔案和會員證。我住院不可能帶著那個。”

我驚訝的不知道該說什麼。

他：“不過，智商高不代表成功，還有靠救濟的門薩會員呢，還有囚犯呢。我們接著說。”

雖然他說的還有待證實，但是的確把我鎮住了。

他：“說到規則了吧？”

我：“對。”

他：“你玩過象棋吧？還有撲克牌？那些遊戲的樂趣就在於規則，各種不