種咫尺天涯無可奈何的感覺。這是因為借噴壺一節是添寫的，原文從寶玉的觀點一路到底，進去洗臉，當天到王子騰家拜壽，晚上回來被賈環燙傷了臉，養傷期間又中邪病倒，叫紅玉上來伺候的事當然擱下了。改寫插入借噴壺一段，紅玉回來就躺下了。

眾人只說他一時身上不快，都不理論。原來次日就是王子騰夫人的壽誕，那裡原打發人來請賈母王夫人的，王夫人見賈母不去，自己也便不去了。倒是薛姨媽同鳳姐兒，並賈家三個姊妹，寶釵寶玉，一齊都去了，至晚方回。

〃原來〃二字是舊小說通用的過渡詞之一，類似〃不在話下。卻說……〃〃不表。且說……〃。書中改寫往往有這情形，如第三十二、三十三回之間添寫了一段王夫人給金釧兒首飾裝殮，做佛事超度：

他母親磕頭謝了出去。原來寶玉會過雨村回來聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心中早又五中摧傷，進來被王夫人數落教訓，也無可回說，見寶釵進來，方得便出來，……

原文自寶釵聽見金釧兒死訊，去安慰王夫人寫起，第二次再去送裝殮的衣服，王夫人正在責備寶玉，於是從寶釵的觀點過渡到寶玉身上，就一氣呵成，鏡頭跟著寶玉來到大廳上，撞見賈政（全抄本）。添寫的一節使王夫人更周到些，也提醒讀者寶玉是出去見了賈雨村回來的，不然是要忘了。但是與第二十五回回首一樣，插入加上的一段，就不得不借助於傳統的過渡詞：〃原來〃、〃不在話下。卻說……〃

第二十四、二十五回間沒加紅玉的夢與借噴壺一節之前，紅玉的心理較隱晦，第二十六回回首見賈芸拿著的手帕像她丟了的那塊，〃待要問去，又怕人猜疑〃，彷彿正大光明。〃蜂腰橋設言傳心事〃，心事只是女孩子家的東西不能落在人手裡，需要取回。但是等到墜兒把賈芸的手帕給她看是不是她的，她竟一口承認是她的，使人吃一驚之餘，有點起反感。而且她的手帕剛巧給賈芸拾了去，也太像作者抨擊最力的彈詞小說，永遠是一件身邊佩戴的物件為媒，當事人倒是被動的。──那當然是為了企圖逃避當時道德觀的制裁，諉為天緣巧合。──加夢與借噴壺一節，後文交換信物就沒有突兀之感，很明顯是紅玉主動了。

紅玉的夢寫得十分精彩逼真，再看下去，卻又使人不懂起來。兩回後寶玉病中她與賈芸常見面，她才看見他的手帕像她從前丟了的那塊，怎麼一兩個月前已經夢見她丟了的手帕是他揀了去，竟能前知？當然，近代的ＥＳＰ研究認為可能有前知的夢。中國從前也相信有靈異的夢。但是紅玉發現這夢應驗了之後，怎麼毫無反應？是忘了做過這夢？

是否這夢不過表示她下意識裡希望手帕是他拾的？曹雪芹雖然在寫作技巧上走在時代前面，不可能預知佛洛依德〃夢是滿足願望的〃理論。但是心理學不過是人情之常，通達人情的天才會不會早已直覺的知道了？

要答覆這問題，先要看一看一個類似的例子。第七十二回賈璉向鴛鴦借當，想把賈母用不著的金銀器偷著運一箱子出來，暫押千數兩銀子。這是中秋節前的事，提起八月初賈母做壽用了幾千銀子，所以青黃不接。但是第五十三回賈蓉已經告訴賈珍：

〃果真那府裡窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄的商議，要偷出老太太的東西去當銀子呢。〃賈珍笑道：〃那是你鳳姑娘的鬼，那裡就窮到如此。他必定是見去路太多了，實在賠得狠了，不知又要省那一項的錢，先設出這個法子來，使人知道，就窮到如此了。我心裡卻有個算盤，還不至如此田地。〃

第五十三、五十四回寫過年，到第六十九回回末又是年底，第七十二回下年中秋節前，距第五十三回不止一年半。是否鳳姐一兩年前已經跟鴛鴦商量過，此刻再由賈璉出面懇求？既是急用，決不會耽擱這麼久。

借當後鳳姐與旺兒媳婦談到家中入不敷出：〃若不是我千湊萬挪，早不知過到什麼破窯裡去了。……今兒外頭也短住了，不知是誰的主意，搜尋上老太太了。……〃難道是撇清，否認借當是她出的主意？那也不必跟她自己的心腹僕婦說這話。顯然借當的打算來自賈璉那方面，也許是外面管事的替他想的辦法。鳳姐是當天才聽見的。

再看賈璉向鴛鴦開口後，鴛鴦的反應：

鴛鴦聽了笑道：〃你倒會變法兒，虧你怎麼想來？〃

她也是第一次聽見這話。賈蓉怎麼會一兩年前就聽見鳳姐跟她商議借當？

賈璉正與鴛鴦談話，賈母處來人把鴛鴦叫了去。

賈璉見他去了，回來瞧鳳姐。誰知鳳姐早已醒了，聽他合鴛鴦借當