兩個空格）。

清代藏家劉銓福跋：〃……惜止存八卷〃。此本每頁騎縫上標寫的卷數與回數相同，但是劉氏當時收藏的〃八卷〃自然不止八回，而是八冊，共三十二回，是否連貫不得而知。

本文的原意，是純就形式上與文字上的歧異──總批的各種格式、回末有無〃下回分解〃之類的套語或詩聯、俗字不同的寫法、其他異文──來計算甲戌本的年份，但是這些資料牽連庚本到糾結不可分的地步，因為庚本不但是唯一的另一個最可靠的脂本，又不像甲戌本是個殘本，材料豐富得多。而且庚本的一個特點是尊重形式，就連前十一回，所謂白文字，批語全刪，楔子也刪掉幾百字，幾乎使人看不懂，頭四回也還儲存一無所有的現代化收梢。此外許多地方反映底本的原貌，如回末缺詩聯，仍舊保留〃正是〃二字，又如第二十二回缺總批，仍舊有一張空白回前附葉，按照此本的典型總批頁格式，右首標寫書名。

尊重形式過於內容的現象，當是因為抄手一味依樣畫葫蘆，所以絕對忠於原文，而書主不注意細節，唯一關心的是省抄寫費，對於批語的興趣不大，楔子裡僧道與石頭的談話也嫌太長，因此刪節。

五○年間，俞平伯肯定甲戌本最初的底本確是乾隆甲戌年（一七五四年）的本子──以下概稱一七五四本，免與〃甲戌本〃混淆──不過因為涉嫌支援胡適�