中對徐燦極為推崇，稱其“才鋒遒麗，生平著小詞絕佳，蓋南宋以來，閨房之秀，一人而已。其詞，娣視淑真，姒蓄清照”。

徐燦，字湘蘋，又字明霞，（亦有字湘蘋號深明的說法）長洲（今蘇州市西南）人。光祿丞徐子懋次女，大學士陳之遴（字彥升，號素庵，海寧鹽官人）繼室，封一品夫人。清初，其夫君陳之遴以二千金將拙政園買下。順治十三年（公元1656年），陳之遴被彈劾而以原官發配盛京居住，徐燦隨行。同年十月朝廷覆命回京入旗。順治十五年（公元1658年），陳又因罪全家“流徙盛京，家產籍沒”。康熙五年（公元1666年），陳之遴死於戍所。康熙十年（公元1671年），聖祖東巡，徐燦上疏乞歸骨，上命還葬，得歸。到了晚年，徐燦開始學佛。

（1）國變前的徐燦

徐燦生活在明末清初，生於明神宗萬曆末年，約公元1619年。小時候家住蘇州城外支硎山下的一座山莊內，在《拙政園詩集》中如《有感》詩所寫“少小幽棲近虎丘，春車秋棹每夷猶”及《秋感八首》之六所寫“幾曲欄塘水亂流，幽棲曾傍百花洲；採蓮月下初回棹，插菊霜前獨倚樓”。

又如《初夏懷舊》詩云：

金閶西去舊山莊，初夏濃陰覆畫堂。和露摘來朱李脆，拔雲尋得紫芝香。竹屏曲轉通花徑，蓮沼斜回接柳塘。長憶擷花諸女伴，共搖紈扇小窗涼。

再如《懷靈巖》詩云：

支硎山畔是儂家，佛剎靈巖路不賒。尚有琴臺縈蘚石，幾看寶井放桃花。留仙洞迥雲長護，採藥人回月半斜。共說吳宮遺履在，夜深依約度香車。

錢謙益有詩“香車玉笛經年約，為報西山早放梅”與“鄧尉梅花侵夜發，香車明日向西山”，都與“夜深依約度香車”的地點和心境有偶合之處。

陳元龍所撰《家傳》稱，徐燦“既結縭，事舅中丞公、姑吳夫人至孝”，可見二人是表親關係。陳之遴在有詩集《浮雲集》，在為徐燦的《拙政園詩餘》作序雲：“湘蘋愛餘詩愈於長短句，餘愛湘蘋長短句愈於詩，豈非各工其所好耶？”可見二人同趙明誠與李清照一樣有快樂的蜜月期，可惜很快家變，自“丁丑通籍後”，與徐燦“僑居都城西隅。書室數楹頗軒敞，前有古槐，垂陰如車蓋。*廣數十步，中作小亭。亭前合歡樹一株，青翠扶蘇，葉葉相對，夜則交斂，侵晨乃舒，夏月吐花如朱絲”。從這些記述，可知他們在北京西山寓居兩年，即公元1637年至公元1639年。

吳梅村公元1639年回太倉，公元1640年至公元1641年任職南京國子監司業，其實大多時間都是悠遊山水與歸隱讀書。

蘇州園林甲天下，而拙政園又是蘇州第一名園。

陳寅恪在《柳如是別傳》中雲：拙政園在婁齊二門之間，地名北街。嘉靖中御史王獻臣因大宏寺遺址營別墅，以自託於潘岳（河南神童美男子潘安）拙者之為政也。文衡山（吳梅村的遠親）圖記以志其勝。後其子以樗蒲一擲，償裡中徐氏（徐野君）……葉聖野贈薑如斯詩云：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓。”或者當崇禎中河東君早與卞雲裝陳畹芬等居於臨頓裡，迨崇禎十四年（公元1641年）覆在雲裝處，即拙政園養痾歟？牧齋賦詩往往以河東君比西施，此點恐由河東君早在崇禎十四年以前即與畹芬雲裝同寓臨頓裡之故。若所推測不誤，則一代名姝，此短時間內群集於此裡，洵可稱嘉話。惜尚難詳確證明，甚願當世及後來之通人有以賜教。　電子書　分享網站

3。李清照再生：徐燦（2）

寅恪追憶舊朝光緒己亥之歲旅居南昌，隨先君夜訪書肆，購得尚存牧齋序文之梅村集，是後遂習誦圓圓曲，已歷六十餘載之久，猶未敢自信能通解其旨趣。可知讀書之難若此。際今以廢疾之頹齡，既如仲公之健忘，而欲效務觀之老學，日暮途遠，將何所成？可傷也矣！

陳寅恪先師在史料前止步，沒有能看出吳梅村與金閭人董小宛在公元1640年遊西湖，也就不能“演義”出徐燦卞玉京柳如是陳圓圓在拙政園頻繁聚會。

崇禎十五年（公元1642年）徐燦寫《送素庵之白下》的五古，中有“斯行雖不遐，世故紛難任；天地異今昔，陵谷移崇深；旌旆彌天翻，長戟森如林”之語，可見當時局勢，也表達了對夫君東山再起的“勸諫”。

（2）國變後的徐燦

公元1644年國變後，徐燦繼續住拙政園，而她在北京的夫君得到多爾袞的賞識，故她不得不於公元1647年攜家北上團聚。

“國家不幸詩