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第十二章 千年瑰寶（三）

老人感嘆道：“我國古人的智慧實在深邃啊。如根據經絡穴位而來的針灸療法，很是神妙。”

靜思道：“當前經絡穴位理論，爭議極大。它們是怎樣產生的？”

東方老人道：“古人由人合於天地，來取象比類。如《黃帝內經》雲：餘聞人之合於天道也。內有五藏，以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六府，以應六律。六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五藏六府之所以應天道。”

靜思道：“經絡有什麼作用呢？”

東方老人道：“夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”

靜思道：“經絡有那些呢？”

東方老人指著桌上的人體經絡穴點陣圖，道：“經絡分為經脈和絡脈。人體縱行的主幹線稱為經脈，由經脈分出網路橫布全身各個部位的分支為絡脈。經脈有十二支，絡脈主要有十五別絡。它們縱橫交貫，遍佈全身，將人體內外、臟腑、肢節聯成為一個有機的整體。”

靜思道：“十二經脈的循行走向是怎樣的？”

東方老人指著圖道：“手三陰經，從胸走手，手三陽經，從手走頭，足三陽經，從頭走足，足三陰經，從足走腹。從手太陰肺經開始，至足厥陰肝經為一個迴圈。如果人體之氣一晝夜執行五十週，則會健康長壽，終其天年。”

靜思道：“如果人感受邪氣或心情憂鬱，導致經絡不通呢？”

東方老人道：“《黃帝內經》雲：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。於是提出了使後人感到神奇的針灸療法。它是一種從外治內的治療方法，是透過經絡腧穴的作用，以及應用一定的手法，以通經脈，調氣血，瀉有餘，補不足，使陰陽歸於相對平衡，使臟腑功能趨於調和，從而達到防治疾病的目的。”

靜思道：“古人是如何發現經絡的具體執行路線的？”

東方老人道：“經絡是人體氣執行的軌跡。人只有在心情完全平靜下來，才能感覺到氣的執行。古代的高人隱士，他們不耽於外在的物慾需求，注重於自身的內在世界。在至虛至靜的心境下，他們能感覺到自身氣的執行或能內視到氣的執行。”

靜思道：“中醫的思想如此偉大，防治手法如此有益，為何在近期沒落了呢？”

東方老人道：“在回答這個問題前，需要了解下西醫。西醫的思想是一種還原論的思想，把人體劃分為一些具體的實體部分，人體生病，是因為哪部分產生病毒。透過先進的工具儀器來觀察哪部分出了問題，然後透過切割或西藥除去病毒。所以西醫只會頭疼醫頭、腳疼醫腳。”

接著道：“而中醫不是這樣，它把人體當作有機統一的整體，且與外界環境是密切聯絡的。治療時，需要綜合辯證地考慮，是因人、因時、因地而異的，故有同病異治、異病同治之說。若說西醫靠的是先進的工具儀器，那麼中醫靠的是人的經驗智慧，即醫生的醫學修為越高，治療效果越好。實際上，這種情況不僅在醫學領域，其它領域也莫不如此。近代以來，沒有人靜下心來，認真鑽研中醫，什麼都淺嘗轍止，一味的急功近利，又有西醫的儀器方便，所以沒落了。不過我相信這只是一個短暫的現象，隨著東方科學地興起，中醫會再次發揚廣大的。”

靜思道：“當前，人們提出中醫藥的現代化，把中醫藥納入現代科學體系中，實質卻是中醫西醫化、中藥西藥化。”

東方老人道：“中醫西醫化、中藥西藥化，其根源在於沒弄清楚東西方科學的本質不同。東方科學和西方科學是兩種不同的理論形態，前面已詳細說過。一些學者盲目地把中醫這種東方科學理論按西方科學標準改造，註定是徒勞無功的。而所謂的中藥現代化，把中藥分割成分子層次，提煉出其內的化學成分，然後進行人工合成，此即為中藥西藥化。中藥關注的是這種天然藥物的整體效能及其融合。如《本草綱目》中，馬兜鈴效能：氣味（實）苦、寒、無毒，主治水腫喘急、肺氣喘急、痔瘻腫痛；月季花效能：氣味甘、溫、無毒，主治活血、消腫、敷毒。這種整體效能是還原不成的，即不能透過分割成分子或原子層次，再組合起來。”

靜思道：“我懂了。天然藥物是一個有機整體，是不可進行分割。分割後，它的整體效能是沒法還原的。這不同機械物質領域，可分割後再還原的。”