，也非坦途，充滿了艱難險阻和神秘。

十二 過隴山

過了寶雞，車是沿渭河河谷而上的。隧道多，彎度大，可以看見車的頭和尾。川道里，正在修建鐵路複線或新線，長長的一排橋墩豎立在河谷。旁邊是一條高等級公路，黛色的，有黃的標識，為偏僻山區塗抹了一道現代的亮麗。古語道，涇渭分明，眼前的渭水清中有濁，流量越來越小。河川裡的人家，看來是富庶的，屋舍和田地、綠樹及村道上的行人穿戴，都可以感覺到這一點。高處的山麓土原，是由一片片補釘似的坡地構成的，退耕還林還草的春風還沒有完全吹到這裡。

這也許就是唐詩裡的隴上，邊秋草白，塞近雲黃，一驛過一驛，可以想見岑參詩中說的馬在沙漠的碎石中行走，四個蹄子是怎麼樣被磨出血來的。

若向西北行，便是涇州道上。邊塞詩人王昌齡在考取功名之前曾乘馬車走過這裡，倦此山路長，白日落何處？他是飽覽了涇水之濱白煙寒樹之美景的。

另一位詩人李商隱，逃出官場是非，作了涇原節度使的幕僚和女婿，卻又受到派別上的非議，在去長安應試博學時被人穿了小鞋，又悒鬱地回到岳父家。他借用莊子寓言說，那些醉心利祿的人，像以腐爛的老鼠為美味的貓頭鷹一樣，對鳳凰猜忌不休。他長期漂泊在外，一生窮困潦倒。但我只所以喜歡李商隱，就因為兩句詩：“春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始幹”。還是與絲路有關。

去成都的鐵路線是從寶雞分岔向南去了，從朝西的小站名推斷，早已入了甘肅地界。村婦們穿了車站服務人員的白大褂，在兜售當地蘋果。因水土所致，人的臉蛋和蘋果有一樣健康紅潤的色氣。一小籃子蘋果兩三元錢，應該說是不貴的，還帶一個籃子，又有塑膠袋裝，數數有七八個之多。我們買了一籃子，吃起來卻有點面，不那麼鮮脆，是水分少的緣故。等開啟袋子，才發現蘋果的包裝法非常巧妙，外實內空，呈拱狀，象窩窩頭的樣子。人家也沒論斤兩買賣，按籃計價，並沒有什麼欺詐可談。旅人們大呼上當，其實是期望值高了，以為佔了便宜，不該被鄉人戲弄。當商品化的春風無所不到時，發生在這偏僻小站上的蘋果籃的故事，就顯得並不好笑了。

絲路，本來就是以商品交易為由頭的。其文化的意義，是融化或附加的。它的種子，撒落在沿途的每一個角落，開花結果，常久不敗。所謂的無奸不商，也可以被看作是精明巧妙，又何尚不可。

隴山之隈的落日，是絢麗而壯美的。天，出奇地藍。風，分外地清。一直到天黑，車窗外的地貌沒有改變，逆著河水而上，山原迤逶而去，好似揮之不去的歷史的背景。　。　想看書來

十三 隴東

隴東，在我的印象中許是荒寂的。要去那裡，人們一般習慣走絲綢之路的北路，從渭城咸陽至乾陵折向北去，翻永壽梁，過大佛寺，前邊就是隴東之壤了。當然，從寶雞隴縣也可以抵達那裡的。

我曾從北路過涇河，踏上了隴東的董志原。我的老家同官是旱原地帶，溝上邊的原野又寬又平。但老家人有到過董志原的，說那才叫大原，“同原八大原，頂不上董志原的原邊邊”。當我身臨其境時，看見董志原極為開闊，四面的風景線勾成一個巨大的渾圓。

董志原是隴東的“白菜心”，西峰鎮是慶陽的行政公署所在地。集市和路上，見到許多人都戴了小白帽，這是個顯明的地方打扮。據說是因為經常颳風，有宗教信仰的意思，實用方面也能擋風。男子漢大多面板黝黑，少女和婦人臉上有一團紅暈，風多，也是離太陽近，這是高原人健壯的特點。隴東有周祖遺蹟，風土古樸，“好稼穡，不多訟事”，土地貧瘠，人們卻勤勞善良。門楣上貼有門神，剪紙窗花鮮豔好看。

下董志原經驛馬關集市，牛馬如雲，能想像到遊牧文化與農業文化的交融情景。周圍是大幅度落差的溝壑莽原，慶陽城就踞於這溝澗輔輳之中。慶陽，為禹貢雍州之地，為周之先，至今頗有古豳之遺風。如大年初一帖畫雞，立春啖餅咬春，端陽插艾飲雄黃酒，清明掃墓戲鞦韆等，仍在沿襲著這些古老的民俗。

地上貧瘠，地下卻非常富有。長慶油田從這裡安營紮寨，走向了大西北的廣闊天地，在中國石油戰線上屢建功勳。這裡的環江是流向涇河的，它從沙漠中來，也是從歷史的長河中流來的。

在隴東，還有一座崆峒山，驟然聳立於平涼城外，是黃土原野上的神山。它的自然美來自山勢和蒼翠的植物群，其歷史美則源於軒轅黃帝的傳說。黃帝曾身裹豹皮，肩扛石尖長矛，騎著大象造訪