宗”、“曹洞宗”、“雲門宗”和“法眼宗”。那“臨濟宗”之由來，可追朔至唐開成年間，由當時的希運禪師在黃檗寺時便初露端倪，其徒義玄從希運禪師處學法三十三年，之後往鎮州滹沱河畔建臨濟院，廣為弘揚希運禪師所倡啟的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為“臨濟宗”。

“臨濟宗”倡立的禪宗新學其主旨是無心，即“無心說”。郭襄這幾月內所誦唸的佛經，便是臨濟宗的禪學要義所在。經過這數月的誦唸領會，郭襄隱隱覺得，若要去除自己內心的情障，當可從臨濟宗的無心之說中去尋法。然而佛學講究一朝悟道，郭襄雖知無心便可無念，無念便可無愛，無愛便可無憂。但要如何做到無心無念，卻仍是茫然無緒。而向淨月師太問之，淨月師太卻是含笑不答，最後只對郭襄說了句“佛緣未到，尚不可悟，佛緣到時，自可頓悟。”

這一日晨鐘響後，郭襄起了床，但覺心中煩悶，實在無心進殿誦經，便自個走出了庵外，深深吸了一口山中清鮮之氣，心道：“我來峨眉山己有數月，卻一直在庵內靜修佛學，尚未盡遊峨眉全山。今日有暇，不妨到山頂最高處遊玩一番。”想及於此，便信步朝峨眉山頂行去。此時天尚未亮，郭襄輕身登上了峨眉金頂，但覺山風吹過，寒冷襲體，不由打了個冷顫。體內九陽真氣立時應景而生，繞著全身經脈轉了數週，寒意頓時盡去，郭襄但覺全身暖洋洋的好不受用。

郭襄在山頂之上尋了塊岩石坐下，舉目往下望去，但見腳下四周盡是一片白茫茫的雲海，無窮無盡，翻滾不休。遠處幾座山峰便似幾座孤島一般，座落在這雲海之上，當真似蓬萊仙境一般。郭襄暗自驚歎，心道：“天地造化，當真是非同凡響。”細觀那片雲海，但見那些浮雲忽而靜止不動，忽而又隨風翻滾，忽而聚整合團，忽而又分散如絲。郭襄不由心中一動，想道：“當年覺遠大師傳下來的內功口決當中，有一段說道：‘氣如雲，意如風，雲隨風變，氣隨意動，無拘無束，氣意一體。’但我一直未能領會其中奧妙。如今在自己眼前有這麼一大片雲海，須當仔細觀摩雲如何隨風變化才是。”

想到此處，郭襄便盤腿而坐，集中意念，細細觀看那翻滾的茫茫雲海，觀之良久，忽然覺得丹田處一熱，體內九陽真氣自行而上，繞過膻中、人中、印堂、百會，再由百會穴忽而分散於全身經脈之中，郭襄每看到雲海靜止，體內各處九陽真氣也靜止不動；而云海翻滾，九陽真氣也隨著翻滾；雲團合而為一，幾處經脈的真氣也合而為一；雲團分散成絲，體內真氣也隨之分散成絲，細細流入體內各穴之中。郭襄心意如一，眼前似乎沒有了天，沒有了山，只剩下她和那無窮無盡變幻不休的雲海了。

如此過了不久，忽然間在天邊雲海之下，有幾縷銀光射向蒼穹，漸而變黃，繼而橙紅，漸漸自天與雲海交際之處滲出，照在整片雲海之上，雲海色彩頓時變幻不定，忽而紅忽而橙忽而紫。隨後不久，一點金黃在天邊緩現，初似娥眉，漸如新月，而後一輪赤紅的圓球冉冉升起，萬道金光普照在雲海之上，浩瀚壯闊，極之壯觀。郭襄瞧見眼前奇景，聳然動容，心胸大震，體內九陽真氣頓時由分而合，漸漸聚如圓球一般，存於丹田之上，似乎與那朝日相呼對應，普照著全身經脈。

待得那朝日完全展現於天際之時，郭襄只覺得丹田處突然一陣灼熱，然後又突然清涼了下來，全身說不出的舒服受用。郭襄又驚又喜，知道自己的內功修為在這片刻間精進不少。

此後日子，郭襄時而在殿內誦經，時而上金頂觀看日出，一邊修佛，一邊習武。由於心有所為，對楊過的思念之情，便不似以前的那般刻骨銘心了。如此忽忽三年過去，郭襄佛學日益精進，漸漸覺得佛學之中竟似含有著與武學一般的理論精義，佛學越高，她對武學的見識也是越來越深。到得第四年的一日清晨，郭襄在峨眉金頂之上，幡然大悟，知道天下所學，原本便是殊途同歸。便隨手撿了根樹枝當劍，在金頂之上飄然起舞。

郭襄所學甚雜，昔年五絕之中除了西毒歐陽鋒，其他四絕的武功她都曾學過。如今在這金頂之上舞劍，劍術之中便包含了全真劍法、玉女劍法、打狗棒法、落英劍法、一陽指等等諸般精妙招術，但見得雲海之上，金頂之顛，一個女子翩翩起舞，忽而若輕似燕，忽而重如岩石，忽而翻雲覆雨，忽而靜止如鏡，當真似那九天仙子下凡獻舞一般，煞是好看。郭襄舞到了最後，福至心靈，將心中所學融會貫通，不再拘泥於招式劍決，隨手輕輕一劍，便已包含了無窮無盡、變幻不定的劍意，實已達到了昔年獨孤求敗