在修行之中。

保持自我和與他人相處之間矛盾嗎？只能說，當然會有矛盾。從最簡單也是最直接的例子來說，當自我或者他人的生存，妨礙了對方的生存，這便是矛盾。人間的種種爭奪由此而生，這一點在修行界也可以看見，並且不只是發生在修行人和修行人之間，更在修行人和妖物之間。而妖物和妖物之間則更是如此。

在這樣看似不可解決的矛盾之中，於是便出現了出現了一種行止，那就是自處不同，自異於人，欲以萬物生靈臣服於我，我行之處而使萬物退避，處於眾生萬物之巔，生殺予奪，其初衷或者在於為了在萬物之中保持自我，但是所行之極。使得萬物顫慄，將使萬物群起而攻之。這樣的行止，本欲求生，反招殺機。等於是以求生之願行求死之事，是為悖我，便是入於迷亂。

這樣的迷亂在人間可謂屢見不鮮，不同於修行界以修行宗門為主，在人間則是以有上下之別，主從之分的家國為主。王朝更迭之中。人間多有所謂獨夫，凌駕眾生之上，欲以一人之心取代千萬人之心，這樣的人，最終往往遭受為他人所屠戮的下場。

此中境界，修行人所談之善惡並無絕對之善惡之行，而是求所行不在悖亂之中，令我所行，悖於所求，而是達到所行即在所求之中，如此自然出於迷亂之中。所以在這率意山的花柱石臺之上，萬里紅雲說出這樣的賭約，其實既是一個計謀，也算是一種考驗。

此刻在此地的修行人是抱著什麼目的而來？有人會說，這還需要問嗎？當然是為了天意花而來。但其實不然，從白禽衣就可以看出來，他剛才現身欲接萬里紅雲一劍，想以此逼死萬里紅雲，顯然他的目的並不只是天意花。

但也有人會說，不是萬里紅雲自己說出這個賭注的嗎？又不是白禽衣逼迫他，白禽衣只是見機而作罷了，來這率意山的時候，他可不會知道竟然會出現這樣的場面。這分明是萬里紅雲設計，白禽衣只是中了他的計罷了。縱使他有殺萬里紅雲之意，假如不是萬里紅雲主動說出這樣的賭注，他又怎麼可能會有這樣的機會呢？所以從某種意義上說，根本就是萬里紅雲勾動了白禽衣本來沒有的心思，這分明是一場誘殺嘛！

沒錯，這其實就是萬里紅雲的心機所在，也是他的佈局，目的正是要讓隱藏在那麼多的修行人中懷有異心的人跳出來。但是這能怪萬里紅雲嗎？這個道理就好比有人在人間的青龍寺大街上，拿出自己的錢袋子晃了晃，於是便惹來了一個小偷要偷他的錢袋子。難道就會因為他晃了晃錢袋子，小偷就不是小偷，而錯的反而是晃錢袋的人嗎？

當然不會！偷東西只會是小偷的錯，而不會是怪罪失主的錢財太多，誘惑太大！

其實這就是萬里紅雲的見心而誅殺了，他的賭注等於是放出了一場修行劫數的考驗，懷有異心之輩，自然便會落入局中。

那麼在這其中萬里紅雲和白禽衣哪個是善，哪個是惡呢？其實此時不必談善惡，因為並無善惡在其中，只是各行其所求罷了。

因此在知道大成修士，也並不是依於善惡而行，而在求所行和所求不悖！那麼善惡究竟何在呢？即在所求之中，不以我之所求，凌駕眾生萬物之所求！己之所不欲，而能不施於人，即為善。己之所不欲，而施於人者，即為惡！

當然這並不是人間之人混淆所談的善惡，而是真正與眾生相安之道。其實正如陸正在日月廬之中向樂先生所學的操琴之道，不相欺、不相離、不相奪、不相失，而與之為友，由此，乃至與萬物為友。

從這個意義上來講，其實誰應萬里紅雲的賭約，其實便是有為惡之心，不管是為了因此揚名也好，還是陰謀除去道門一大高手也好，總之便是以自己之所求，凌駕在萬里紅雲的性命之上。

雖然是萬里紅雲自己設定的賭約，並以性命相賭，那麼從中就可以思量，在場那麼多修士之中，所思慮的是萬里紅雲的性命，還是將萬里紅雲逼死之後的益處。是否是以自己之所求凌駕於萬里紅雲的性命之上？如果易地而處，自己是否又會願意讓別人用自己的性命來完成心中的目的和所求？

當然了，因為這個賭約是萬里紅雲自己提出來的，所以這是一個局，在這樣一個顯得是萬里紅雲自己找死而怪不得別人的賭約之中，成就一個拷問人心之局，這就是萬里紅雲的見心而誅之局！

驚百里一開始也沒明白，所以擔心萬里紅雲有失，才帶著弟子上前維護，但是與萬里紅雲對談了一句，他就已經明白過來了。只是這個局雖然布成，但剛才竟然沒有一人跳出來，看來那些人畢竟還是懾於萬里紅雲的