伸展抻拔，憋住嘴角，又將眼神變得陰沉犀利幾分。頓時整個臉部面容大變，乍一看，不僅五官變得緊湊、眉眼陰沉，而且似含一股憤怨之氣，讓這副面容顯得極有城府，活脫脫似變了另外一個人一般。

白衣人感應到陸正不僅變化了外貌，而且努力以種種心境配合，應該是他在街頭長大的緣故，以乞丐之身，處於眾人所厭棄之地，無形之中被眾人排除在外，反而落得他能以局外之身心注視人間種種紅塵中人，所以第一次變化形容，便能做到惟妙惟肖。

白衣人又對一些細微之處做出指點後，道：“看樣子，你應該不用笨死了。我估計明天這個時候，那和尚就會趕回來這裡察看，到時候你就用這樣的面容，我用玉佩之力帶你離開，這樣那和尚便無法再追蹤你。不過使用這玉佩的力量，對我損耗頗大，你不能總是仰仗於我來逃脫危機，你明白嗎？”

陸正正以神識化顯自己變化的面容，看見一個完全陌生的自己，很是有些興奮，心裡正想到不知道心兒見了自己能不能認出來。聽了師父的話，明白他的苦心，當下又用揣摩過的適合自己現在面容的聲音應答：“弟子謹記。”

這聲音低沉而帶著沙啞，與現在的面容倒是十分吻合，此前白衣人卻沒有提及到要變化聲音來配合，卻是陸正自己想到的。白衣人見他能舉一反三，心中暗暗讚許，道：“這轉變骨肉之法，最好只維持七天，然後恢復自己本來面目。畢竟轉易骨肉還是違背自然生長之理，會有一些傷害。雖然微不足道，但還是可免則免。對了，現在面容既改，你可想好了用什麼名字嗎？”

陸正早就心有定見，道：“就叫陸止一好了，師父您看怎麼樣？”

白衣人沉吟道：“你這是用你老師給你取的字為名。這個名字除了你老師等人之外，雖然也有不少道門人知道，但對修行界來說還是陌生。同而不同，虛實相生，能讓知道你的人有所猜測，也算是有所透露，不至於完全成為一個陌生人，這在冥冥之中，或許有意想不到的援助。嗯，就用這個名字好了，從今以後，你就是陸止一。”

接下來的一天，陸正和師父不斷地繼續揣摩這轉變骨肉之術，陸正覺得既然多一個面孔，多一重身份，不如就多變化出幾個來，說不定有著意想不到的作用，於是潛心回憶起往日所見種種人物面容，除了借鑑之外，更嘗試去用自己的臉去模擬他人的面容。他的面容與荒未央接近，經過他細心變化，再用心學荒未央那種氣度，居然也能學個七七八八。要是與荒未央不怎麼熟悉之人，只要不明他的修為，只怕還真很難分辨。

對那白衣人卻告訴陸正，其實他大可沒有必要多學。因為這變化之術，轉移骨肉之術只是初步之用罷了，其實還有許多更為高明的辦法，他已經到了知心大成之境，完全可以用心念主動展示出他想讓人看見的樣子，想讓人看見什麼酒讓人看見什麼，當然這並非他心通，而是接近一種幻術，不過是透過影響他人的意識或者神識達到目的。但白衣人之所以沒有第一個教陸正這個方便之法。是因為這個法子對於修為比陸正高的人自然沒用，反而轉變骨肉之法，如果做得順乎骨頭天然之理，反而極有可能騙過那些高人。

而白衣人又趁機將變化之術的種種不同境界對陸正說了一遍，比如在知身大成境中，可以控制的是自己的肉身，所以主要是可以透過轉易骨肉改頭換面，這是作用於自身。但是知心大成之境，卻是可以直接透過神識去影響他人之心，那是作用與他人，自己倒是未必要改變什麼。

而接下去，陸正若是修到了知道大成，那就可以完全煉化肉身，真正的實現變化之術，那才是想要變成誰，就可以變成誰，而且不只是人，甚至可以變化成其他生靈，比如說變化成種種飛禽走獸等等，當然這一切的變化首先要建立在對這些生靈有著充分的瞭解之上，這就需要陸正能夠在知身境上達到知眾生身的真正圓滿之境。

白衣人還講到，在道門之中，其他法訣的修行，跟陸正有所不同，尤其是日月風雷、水火山澤陰陽八派，弟子修行法訣的時候，入知身境，所知並非自己肉身，而是能知日月風雷水火山澤八象，其成就標誌乃是能以心象化顯此八象於心，這一步成就相當於元神化顯。等到了知心境，則是能知八象之原，也就是日月風雷水火山澤之神，繼而修成其八象種種基本法術，而到了知道境，則是能夠修成所謂八象之身，也就是變化之身大成，真正能夠化身日月風雷，水火山澤，這一些陸正卻是親眼見到八派宗主演示過的。

這裡就顯示了陸正的修行與他們的不同了，陸正不會捨棄自己的肉