白衣人道：“傻小子，還沒學會走，你就想著飛了嗎？想要學會隱身遁形之術，必須是知道大成的境界，現在就算教了你，你也是學不會的。而且就算你會隱身遁形，難道來找你的就不會有比你高明的修行人，用各種法術瞧破你的行藏嗎？”

陸正爭辯道：“那是您說的要讓我在這天地之間消失？額，那您的意思不是讓我找個地方躲起來吧，這算是什麼法術？還是說，您想把我殺了，毀屍滅跡，那這樣他們倒是很難找到我了。”

白衣人被他說得又好氣又好笑，忍不住道：“你可真夠笨的，我前面說了那麼多話都是白說的嗎？我問你，剛才那老和尚一掌把那座小山打成了灰，你還能認出那是一座山嗎？我剛才說了變化二字，天地之間的萬物不同，所以你能分別。假如你的面孔換成了另外一個人，還會有人叫你做陸正嗎？”

陸正這下子明白過來，喜道：“變化！哦，我明白了，師父您的意思是讓我變化我的形容外貌，然後我再改一個名字，這樣的話，別人就認不出我來啦！”（未完待續。）

第五十章　是眾生相

人皆有五官，但是因為皆有細微的差別，這是由於人的一身之骨肉筋膜所決定的，而每個人的身形面容有所固定，所以才有千人千面。雖然隨著歲月流轉，形容亦將老去，但因為骨架基本是固定不變的，所以哪怕人的面部肌肉鬆弛，導致面目丕變，但熟悉之人還是能夠透過輪廓辨認出彼此。

但白衣人師父卻告訴陸正，對於修行人來說，知身大成之境，元神化顯，神識對自己的肉身把握之精準，能夠做到凡人所做不到的事情。比如人身之上有一些部位的肌肉是普通人難以掌控的，但修行人卻可以透過神識控制那些細微的肌肉發生一定程度的變化，由此就可以做到改變自己的形容外貌，這便是最為普通也是最為簡單的變化形容。只要處理得當，依據骨肉自然生長之紋理，做出修改，便可以使人的面容大變，與之前幾乎判若兩人。

陸正聽師父說完之後，第一反應不是興奮，而是不禁有些難以掩飾的失望。原本他聽見所謂變化形容，還以為是變身之術，能夠隨意變成其他人的樣子。沒想到師父所教的竟然是怎麼簡單的轉易骨肉之術，這與他所想的實在是有些距離。而且仔細一想，其實這不用師父教，這本就是自己知身大成之後完全能夠做到的事，只是自己並沒有想到可以這樣做罷了。現在被師父點破，根本就是不用學就能做到的。難怪師父說兩天學不會，笨死也就算了。

白衣人察覺到陸正的心情，道：“怎麼，你覺得這手法術很簡單，所以不值得一學是嗎？”

陸正道：“弟子不敢這麼想，只是一路行來，看見的那些高人施展的法術，無一不是驚天動地，所以心裡有些彆扭罷了。”

白衣人笑道：“你說的倒也是實話，原本教你這個法術也料得到你心裡有些想法。往日你所見。沒有一人不入當世修行高手之列，也難怪養成你的眼界。只是凡事有利有弊，更何況你所見的那些法術，只是見了一個外相而已。其中玄妙變化不是以你現在的修為可知的。但萬仞之山雖高，概因不辭寸土，凡事都得由低到高，從頭做起。你還是先把這手小法術練好再說吧，雖然看似簡單。也未必如你所想的那麼容易。”

這一番話苦口婆心，陸正聽得入耳，心中不滿之念也撫平不少，當下又聽師父講了不少關於轉易骨肉的竅妙，細細談及如何依循骨肉生長之自然，而不違逆其理，傷及骨肉自然之正做出各種變化，以及最重要的不只是改換骨肉，而是揣摩相由心生之道。什麼樣的心境才會出現什麼樣的面容，在改變面容的時候如何做到以相應的精神氣質符合。甚至改換不同的心境。

陸正越聽越是心驚，原本自大之心已不敢升起半點，當下老老實實虛心聽師父教誨，直到師父講完，然後才提出自己的一些問題，待師父解釋之後，才真正著手嘗試改變自己的形容。

陸正的面容曾經在青丘山煉化了那一條金龍法力之後，起了巨大的變化，由往日的稚氣少年在一時之間長成，彷彿一夜長大。而長成之後的面容。可以說俊秀不輸荒未央，但氣質卻與荒未央那種富麗堂皇截然不同。五官雖然精緻但卻洋溢位一種溫和之感，眉眼之間已隱然有一股英氣暗藏，似待不時顯露崢嶸。眼神鎮定而不逼人。鼻樑高正而唇線分明，身形挺拔如松，舉止行動有節，遠望有淵渟嶽峙之氣凝，卻又飄飄有御風之概。

而現在他則是透過神識控制自己的骨肉，做出各種調整。透過調整面部肌肉，抬升臉頰向中間聚攏，又將雙眉向鬢角