而論哉！自羲皇以來，豈一姓所能獨有！當推至公之心，與天下共其利害，乃能享國久長。是以秦、魏欲獨擅其權而才得沒身，周、漢能分其利而親疏為用，此前事之明驗也。志以為當如博士等議。”帝覽之，大怒曰：“曹志尚不明吾心，況四海乎！”且謂：“博士不答所問而答所不問，橫造異論。”下有司策免鄭默。於是尚書朱整、褚奏：“志等侵官離局，迷罔朝廷，崇飾惡言，假託無諱，請收志等付廷尉科罪。”詔免志官，以公還第；其餘皆付廷尉科罪。

這件事經過太常鄭默、博士祭酒曹志時，曹志悲傷地嘆道：“哪裡有如此才能，如此親近的關係，不但不用他建立基業、輔佐教化，反而打發他去天涯海角，晉朝宗室的興旺，大概危險了吧？”於是他上奏晉武帝說：“古時候在左右輔佐王室的人，同姓的是周公，異姓的是太公，他們都身居朝廷，到了第五代，都歸葬於周地。後來世道衰微，即使有五霸代之而興起，又怎能與周公、召公輔佐王室的政治清明同日而語呢？自從伏羲以來，天下豈是一姓所能獨自佔有的？應當以至公之心待人，與天下共有利與害，這樣才能長久地擁有天下。因此秦、魏想獨攬國政所以才滅亡，周、漢能夠把利益分能別人所以無論關係是親是疏都被其所用，這是前代所發生的明顯的證明。我認為應當按照博士們的意見去作。”晉武帝看了曹志的上奏，非常生氣，說：“曹志尚且不明白我的心，更何況四海之內的人！”於是就說：“博士們不回答我所問的，卻回答我所不問的，肆意製造不同的議論。”晉武帝命令有關部門免去鄭默的職務。這時尚書朱整、褚上奏說：“曹志等人越犯職權，脫離職責，矇蔽朝廷，尊崇、粉飾邪惡的言論，卻假託直言無忌，請拘捕曹志等人，把他們交付廷尉、依法判罪。”晉武帝就下詔書免除了曹志的官職，讓他以鄄城縣公的身份回到家裡。其他的人都被交付廷尉依法判罪。

庾純詣廷尉自首：“以議草見示，愚淺聽之。”詔免純罪。廷尉劉頌奏等大不敬，當棄市。尚書奏請報聽廷尉行刑。尚書夏侯駿曰：“官立八座，正為此時。”乃獨為駁議。左僕射下邳王晃亦從駿議。奏留中七日，乃詔曰：“是議主，應為戮首；但家人自首，宜並廣等七人皆丐其死命，併除名。”

庾純到廷尉去自首，說：“庾上表的草稿我看到了，但是我卻膚淺無知沒有阻止他。”晉武帝下詔免庾純的罪。廷尉劉頌上奏，認為庾等人極其不恭敬，應當處以死刑，陳屍街頭示眾。尚書上奏，請求報與廷尉，讓廷尉決定執行刑罰。尚書夏侯駿說：“朝廷設立了八座官員，正是為了在這種時候能派上用場。”於是他獨自上書，提出了不同的意見。左僕射、下邳王司馬晃也同意夏侯駿的意見。大臣們的表奏在皇帝那裡擱置了七天，晉武帝才下詔說：“庾是提出議論的主要人物，按理應殺頭，但是他的家人已經自首了，所以庾應當與太叔廣等共七人一起都免去他們的死罪，但要把他們都除去名位。”

二月，詔以濟南郡益齊國。己丑，立齊王攸子長樂亭侯為北海王。命攸備物典策，設軒縣之樂，六佾之舞，黃鉞朝車，乘輿之副從焉。

二月，晉武帝下詔書，把濟南郡歸併到齊國。己丑（十九日），立齊王司馬攸的兒子長樂亭侯司馬為北海王。下命令規定了司馬攸所用物品及行使權力的規格。他陳列樂器，應三面懸掛；所用樂舞，舞者分成六列。其他如黃鉞朝車、車馬的標準等都遵從以上的水準。

＇4＇三月，辛丑朔，日有食之。

＇4＇三月，辛丑朔（初二），出現日食。

＇5＇齊獻王攸憤怨發病，乞守先後陵。帝不許，遣御醫診視，諸醫希旨，皆言無疾。河南尹向雄諫曰：“陛下子弟雖多，然有德望者少；齊王臥居京邑，所益實深，不可不思也。”帝不納，雄憤恚而卒。攸疾轉篤，帝猶催上道。攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑其無疾；辭出數日，歐血而薨。帝往臨喪，攸子號踴，訴父病為醫所誣。詔即誅醫，以為嗣。

＇5＇齊獻王司馬攸由於憤怒、怨恨而生了病，他請求去守文明皇后的陵暮，晉武帝不答應，派了御醫給他看病。各位御醫為了迎合晉武帝，都說司馬攸沒有病。河南尹向雄進諫說：“陛下子侄弟兄雖然多，但是有德行名望的卻很少。讓齊王臥病居住在京都，所帶來的好處實際上是很深遠的，不可以不考慮。”晉武帝不採納他的意見，向雄由於憤怒怨恨而死去了。這時，司馬攸的病開始加重，晉武帝仍然催促他上路。司馬攸勉力撐持著去向晉武帝辭行，他平日裡一貫保持容貌與儀表，雖然病得很