年之益。若憚暫舉之小勞而忘永逸之弘策，惜日月之煩苦而遺累世之寇敵，非所謂能創業垂統，謀及子孫者也。

“駁難的人說：氐人叛亂剛剛平定，關中饑饉，流行時疫，百姓愁苦，都盼望著安定休息；而要讓疲憊病弱的人去遷移心存疑忌的敵人，恐怕會士氣耗盡而力量不足，完成不了這一事業，這樣，先前的災害還沒來得及消除，新的變故又會突然出來。回答說：您認為現在氐人是還依靠剩餘的資財，悔恨自己的過錯而歸於正道，感念我們的好意恩惠而來順從歸附呢，還是走投無路，心智與兵力都已睏乏，害怕我們武力剿除才到這一地步呢？我說：是沒有餘力，走投無路的緣故。這樣我們就能掌握他們的命運而使他們的進退都聽從我們的調遣了。喜歡自己職業的人不會調換工作，滿意自己住所的人沒有遷居的想法。這時，他們正疑心有危險而懼怕，恐怖而緊張急迫，所以能夠用武力的威懾來制服，使他們一點都不敢違抗。趁著他們死亡逃離，流散各處，遠離而沒有聚集，加之他們與關中人，戶戶都是仇敵，所以能夠把他們遷到僻遠處，讓他們不懷念這個地方。聖賢之人謀事，在事情未發生時就進行處置，在尚未動亂時就去治理，至道未顯現天下就已平定，恩德未炫露事情就已成功。其次則能夠轉禍為福，轉敗勢為成功，陷於困境能夠渡過，遭遇阻塞而得疏通。現在您承受著舊措施所帶來的結果而不謀求開始改變這一措施，偏愛不斷變換路線而又沿著翻車的軌道，　這是為什麼呢？再說關中的人口一百多萬，約略計算人口比例，戎人、狄人佔了一半，讓他們繼續居住或是遷移，都必須有口糧，如果出現欠缺，粥飯供應不能接繼，就得拿出關中的全部糧食來保全他們的生計，絕沒有把他們棄置溝壑而不侵擾掠奪的道理。現在我們將他們遷徒，沿途供給糧食而使他們到達，讓他們歸往自己族類所在地，使他們自己養活自己，而秦地的人口就能得到另一半糧食。這就是供給遷徒者以途中口糧，給留居者裝滿的糧倉，緩解關中的緊張，消除盜賊的根源，花費一朝一夕的開銷，成就長年獲益的基礎。如果害怕短暫行動的小工程，而忘卻一勞永逸的弘大方略，吝嗇日月之間的麻煩勞苦，而給後世留下寇敵之患，這不是所說的能夠創業並流傳後世，為子孫後代著想的人。

幷州之胡，本實匈奴桀惡之寇也，建安中，使右賢王去卑誘質呼廚泉，聽其部落散居六郡。鹹熙之際，以一部太強，分為三率，泰始之初，又增為四；於是劉猛內叛，連結外虜，近者郝散之變，發於谷遠。今五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎；其天性驍勇，弓馬便利，倍於氐、羌。若有不虞風塵之慮，則幷州之域可為寒心。

“幷州的胡人，原本就是兇惡的匈奴強盜，東漢建安年間，派右賢王去卑誘騙呼廚泉作為人質，聽任他們的部落散居在幷州六個郡。魏鹹熙年間，因為一支部落太強，分為三個部落。晉泰始初年，又增為四部落，這時劉猛從內部叛亂，勾結外族敵人；近年郝散之變，也發端於谷遠這個地方。現在匈奴有五個部落，幾萬戶之多，人口的興盛，超過西戎。他們天性驍勇，擅長射箭騎馬，超過氐、羌一倍，如果發生沒有想到的戰事的話，那麼幷州一帶就值得憂懼。

正始中，毋丘儉討句驪，徒其餘種於滎陽。始徒之時，戶落百數；子孫孳息，今以千計；數世之後，必至殷熾。今百姓失職，猶或亡叛，犬馬肥充，則有噬齧，況於夷、狄，能不為變！但顧其微弱，勢力不逮耳。

“魏正始年間，毋丘儉征討句驪，將他們的殘餘遷到滎陽。剛遷徒時，只有百戶；子孫繁衍，現在人數已達幾千，幾代之後，一定會達到繁盛。現在百姓失業，還有人流亡叛亂，犬馬肥壯而眾多，就會互相啃咬，何況像夷、狄那樣，哪能不發生變故！他們只是感到自己微弱，勢力還不能達到罷了。

夫為邦者，憂不在寡而在不安，以四海之廣，士民之富，豈須夷虜在內然後取足哉！此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羈旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂，‘惠此中國，以綏四方，’德施永世，於計為長也！“朝廷不能用。

“治理國家的人，憂慮不在人少而在於國家不安定，以四海的遼闊，百姓的富裕，哪裡一定要異族人在其中然後才能得到滿足呢！這些異族人都可以釋出告示遣送，使他們還歸本來的地方，慰藉他們客居懷鄉的思緒，解除我們中華心中的芥蒂。《詩經》說：‘施給中原德惠，安定四方部族。’恩德施於永世，這個計策是長遠的！”結果朝廷沒有能夠採用這個計策。

＇3＇散騎常侍賈謐侍講東宮，對太子倨傲，成都王穎見