當初，王莽返回封國後，閉門不見賓客，以求自保。他的次子王獲殺死家奴，王莽嚴厲責備王獲，命他自殺。在封國三年，官吏百姓上書為王莽呼冤的，數以百計。到本年，賢良周護、宋崇等在朝廷對策時，又大大頌揚王莽的功德，為他辯冤。哀帝於是徵召王莽以及平阿侯王仁回到京師，讓他們侍奉太皇太后。

＇3＇董賢因日食之變以沮傅晏、息夫躬之策，辛卯，上收晏印綬，罷就第。

＇3＇董賢利用發生日食這一變異，阻止傅晏、息夫躬對匈奴挑動戰爭的計策。辛卯（疑誤）哀帝收繳傅晏印信綬帶，罷免官職，讓他離開朝廷，回到宅第。

＇4＇丁巳，皇太太后傅氏崩，合葬渭陵，稱孝元傅皇后。

＇4＇丁巳（正月十七日），皇太太后傅氏駕崩，與元帝合葬渭陵，稱為“孝元傅皇后”。

＇5＇丞相、御史奏息夫躬、孫寵等罪過，上乃免躬、寵官，遣就國；又罷侍中、諸曹、黃門郎數十人。

＇5＇丞相、御史上奏，彈劾息夫躬、孫寵等人的罪過。哀帝於是罷免息夫躬、孫寵官職，遣回封國。又罷黜侍中、諸曹、黃門郎等數十人。

鮑宣上書曰：“陛下父事天，母事地，子養黎民；即位以來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。今日食於三始，誠可畏懼。小民正朔日尚恐毀敗器物，何況於日虧乎！陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及帝仄素餐之人，徵拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國，眾庶歙然，莫不說喜。天人同心，人心說則天意解矣。乃二月丙戌，白虹幹日，連陰不雨，此天下憂結未解，民有怨望未塞者也。侍中、駙馬都尉董賢，本無葭莩之親，但以令色、諛言自進，賞賜無度，竭盡府臧，併合三第，尚以為小，復壞暴室。賢父、子坐使天子使者，將作治第，行夜吏卒皆得賞賜，上冢有會，輒太官為供。海內貢獻，當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪！天不可久負，厚之如此，反所以害之也！誠欲哀賢，宜為謝過天地，解仇海內，免遣就國，收乘輿器物還之縣官，可以父子終其性命；不者，海內之所仇，未有得久安者也。孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免，以視天下。復徵何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，建立大政，興太平之端。”上感大異，納宣言，徵何武、彭宣；拜鮑宣為司隸。

鮑宣上書說：“陛下把上天當作父親，把大地當作母親來侍奉，把人民當作兒女來撫養。即位以來，上天缺少光明，大地發生震動，百姓流傳訛言，互相驚擾。而今，元旦年月日‘三始’之時就發生日食，實在令人畏懼。小民在平常元旦之日尚且害怕毀壞器物，何況發生日食呢！陛下深刻地在內心責備自己，避開正殿，舉薦直言之士，徵求對過失的批評，罷黜斥退外戚以及身邊白吃飯不幹事的人，徵召任命孔光為光祿大夫，察覺了孫寵、息夫躬的罪惡，把他們免官遣回封國。民眾一致，無不歡喜。天人同心，人心歡悅了，則天心的憤怒自然化解。然而，二月丙戌（十六日），白氣侵犯太陽，天氣連陰不雨，這表示天下尚有憂愁糾結在一起沒有化解，百姓還有怨氣沒有平息。侍中、駙馬都尉董賢，本來與陛下無絲毫親戚關係，可是憑著他的媚色和巧言阿諛，博取了陛下的歡心，對他賞賜沒有限度，竭盡了府庫的積藏，合併三座宅第賜給他，還認為太小，又拆除宮廷暴室來擴充面積。董賢和他的父親可以坐著支使崐天子的使者，將作大匠為他修建宅第，連夜間為他巡邏的吏卒都得到賞賜。他家祭掃祖墳和舉行聚會，都由太官供應。各地的貢獻，本應當奉養一位君主，而今反而全到了董賢的家裡。這難道是天意和民意嗎！天意不可長久地背逆，對董賢如此厚待，反而會因此害了他！如果真要憐惜董賢，應該為他向天地謝罪，解除天下對他的仇視，罷免他的官職，遣回封國，沒收所賜的御用器具，歸還皇上。只有這樣，才可保全他父子的性命。不然的話，作為全國所仇恨的人，他不可能獲得長久的安寧。孫寵、息夫躬不應該再擁有封國，應該全部免去，以向天下表示徹底改過。重新徵召何武、師丹、彭宣、傅喜，使百姓看到一個全新明朗的局面，以順應天意，建立大政，開始復興太平盛世。”哀帝感到非常驚奇，採納了鮑宣的建議，徵召何武、彭宣，並授任鮑宣為司隸。

＇6＇上託傅太后遺詔，令太皇太后下丞相、御史，益封董賢二千戶，賜孔鄉侯、汝昌侯、陽新侯國。王嘉封還詔書，因奏封事諫曰：“臣聞爵祿、土地，天之有也。《書》雲：‘天命有德，五服五章哉！’王者代天爵人，尤宜慎之。裂地而封