王聖等人，於是導致地震的災異。永建二年賜封參與密謀的功臣時，又有日食的災變。天文、曆法和占卜之士都把這些災害的原因歸罪於封爵。而今，青州正發生饑饉，盜賊還沒有平息，實在不應該顧念小恩，而使大典受到傷害。”順帝下詔，不予聽從。

雄復諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡，貴寵，人情之所甚欲，是以時俗為忠者少而習諛者多；故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，以至於危亡。臣伏見詔書，顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞，按尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖為野王君，聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸僕羞與為比者　，以其無義也；夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風；而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命危於累卵，常懼時世復有此類，怵惕之念未離於心，恐懼之言未絕於口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。”於是冀父商讓還冀封；書十餘上，帝乃從之。

左雄再次進諫說：“我曾聽說，雖然沒有一個君主，不喜愛忠良正直，而厭惡阿諛諂媚。然而，歷代的憂患，無不是由於忠良正直而獲罪，而阿諛諂媚的受寵。這大概是因為聽忠直的言詞困難，聽阿諛奉承的話容易的緣故。犯罪服刑，甚為人心所厭惡；而富貴寵榮，甚為人心所喜好，所以，時俗風氣都是做忠良正直的人少，習慣阿諛諂媚的人多。因此，讓君主經常聽到的，都是為他歌功頌德的話，而批評他的過錯的話，卻很難聽到，君主執迷不悟，以至於　危亡。我拜讀詔書，陛下眷念乳母宋娥過去的恩德，要特別加以重賞。但是，根據尚書檯所掌握的成例，沒有給乳母封爵食邑的制度，只有先帝時曾封乳母王聖為野王君，而王聖造謠陷害，釀成了罷黜皇太子的大禍。她在世時，遭到天下人的詛咒；身死時，天下人無不拍手稱快。夏桀王和商紂王貴為天子，可是，連奴僕都羞於與他們為伍，是因為他們暴虐無道。伯夷和叔齊是卑賤小民，而王侯都爭著與他們為伍，是因為他們有崇高的品德。而今，乳母宋娥親身實行節儉，以身作則，朝廷文武百官和全國百姓，無不聞風仰慕。而竟然和王聖一樣，封爵賜號，恐怕違揹她本人的節操，不是她的宿願。我認為，凡是人心，按理都不會相差很遠，乳母也會於心不安，古今是一樣的。百姓對於王聖顛覆國家的禍害，記憶猶深，人民的性命，危如累卵，常常害怕今世會再出現王聖這類人，警惕之心並沒有消失，恐懼之言還在口中不斷地議論。請求陛下采納我從前的建議，每年供奉乳母一千萬錢，對內足以盡恩愛的歡娛，對外可以不遭到吏民的責怪。梁冀的封爵不是緊急的事，應該等到度過這段災難時期，然後討論是否可行。”於是，梁冀的父親梁商，辭退朝廷給梁冀的封爵，前後上書十餘次，順帝才允許。

夏，四月，已亥，京師地震。五月，庚子，詔群公、卿士各直言厥咎，仍各舉敦樸士一人。左雄覆上疏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城復震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言，封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封以塞災異。今冀巳高讓，山陽君亦宜崇其節。”雄言切至，娥亦畏懼辭讓；而帝戀戀不能已，卒封之。

夏季，四月己亥（二十九日），京都洛陽發生地震。五月庚子（初一），順帝下詔，命三公、九卿等朝廷大臣，對朝政直言不諱地提出批評，並各向朝廷薦舉一名淳真樸實之士。左雄又上書說：“先帝封王聖為野王君，漢陽郡發生地震，而今陛下封宋娥為山陽君，京都洛陽以發生地震。女人握權，災難尤其嚴重。我前後說了許多猶如瞎子一樣的妄言，是為了提醒陛下注意，封爵是一件至關重要的事情。帝王可以因私情賞人錢財，不可以因私情賞人官爵，應該讓乳母宋娥歸還封爵，用以堵塞災異。而今，梁冀已經高姿態地讓還封爵，山陽君也應該尊重她原本的節操。”由於左雄措辭至為激烈懇切，宋娥也很畏懼，表示辭讓。可是，順帝仍眷戀不已，終於賜封。

是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動則有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝納之，是後九卿