巫謂軌曰：“上帝當遣玉女自天而降。”軌信之，發民築臺以候玉女，勞費甚廣。河右飢，人相食，軌傾家財以賑之；不足，欲發倉粟，召群臣議之，曹珍等皆曰：“國以民為本，豈可愛倉粟而坐視其死乎！”謝統師等皆故隋官，心終不服，密與群胡為黨，排軌故人，乃詬珍曰：“百姓餓者自是羸弱，勇壯之士終不至此。國家倉粟以備不虞，豈可散之以飼羸弱！僕射苟悅人情，不為國計，非忠臣也。”軌以為然，由是士民離怨。

＇49＇李軌的吏部尚書梁碩，很機智，有謀略，李軌常常依靠他，以他為出謀定計的人。梁碩見各胡族逐漸強盛，暗中勸李軌應當加強防備，因此與戶部尚書安修仁產生了隔閡。李軌的兒子李仲琰曾經去見梁碩，梁碩對他不太尊重，於是仲琰和安仁一起向李軌誣陷梁碩，誣告他陰謀反叛，李軌用鴆酒殺了梁碩。有胡人巫者對李軌說：“上帝要派玉女從天而降。”李軌相信了，徵百姓建高臺迎接玉女，花費很多勞力費用。黃河以西饑荒，人吃人，李軌用全部家財救濟饑民；仍然不夠，想分發倉庫中的糧食，召群臣商議，曹珍等人都說：“國家以人民為根本，怎麼可以捨不得倉裡的糧食而眼看著老百姓餓死呢？”謝統師等人都是隋朝的官員，心裡始終不服，秘密地與諸胡結為團伙，排擠李軌的舊部下，於是罵曹珍說：“老百姓餓死的是因為他自己瘦弱，健壯的人怎麼也餓不死。國家倉裡的糧食是用來防備意外的，怎麼可以用來喂那些瘦弱的人！僕射如果要討好人情，不為國家打算，就不是忠臣。”李軌認為謝統師說得對，從此百姓官員都產生了離心怨恨。

資治通鑑第一百八十七卷

唐紀三高祖神堯大聖光孝皇帝上之下武德二年（己卯　、619）

唐紀三唐高祖武德二年（己卯，公元619年）

＇1＇春、正月，壬寅，王世充悉取隋朝顯官、名士為太尉府官屬，杜淹、戴胄皆預焉。胄，安陽人也。隋將軍王隆帥屯衛將軍張鎮周、都水少監蘇世長等以山南兵始至東都。王世充專總朝政，事無大小，悉關太尉府；臺省監署，莫不闃然。世充立三牌於府門外：一求文學才識，堪濟時務者；一求武勇智略，能摧鋒陷敵者；一求身有冤滯，　擁抑不申者。於是上書陳事日有數百，世充悉以引見，躬自省覽，殷勤慰諭，人人自喜，以為言聽計從，然終無所施行。下至士卒廝養，世充皆以甘言悅之，而實無恩施。

＇1＇春季，正月壬寅（初二），王世充讓所有隋朝的顯要官吏、名士充當太尉府的官吏，杜淹、戴胄也都在其中。戴胄是安陽人。隋朝的將軍王隆統率屯衛將軍張鎮周、都水少監蘇世長等，率領山南軍隊剛剛到達東都。王世充專攬朝政，事情無論大小，都要透過太尉府；隋的臺、省、監、署各官府，都無事可做。王世充在太尉府的門外樹立三個牌子：一個牌子招求有文學才識、足能成就時務的人；一個牌子招求有武勇智略、能帶頭摧鋒陷敵的人；一個牌子招求遭受到冤屈、鬱郁不得申說的人。於是，每天都有數百人上書陳事，王世充都招來接見，親自閱文，殷勤慰問，人人自喜，以為王世充會言聽計從，然而，最後王世充什麼事也沒有做。甚至於到士兵僕役這層人，王世充都以好話來取悅他們，但實際上並沒給他們什麼恩惠。

隋馬軍總管獨孤武都為世充所親任，其從弟司隸大夫機與虞部郎楊恭慎、前勃海郡主簿孫師孝、步兵總管劉孝元、李儉、崔孝仁謀召唐兵，使孝仁說武都曰：“王公徒為兒女之態以悅下愚，而鄙隘貪忍，不顧親舊，豈能成大業哉！圖讖之文，應歸李氏，人皆知之。唐起晉陽，奄有關內，兵不留行，英雄景附。且坦懷待物，舉善責功，不念舊惡，據勝勢以爭天下，誰能敵之！吾屬託身非所，坐待夷滅。今任管公兵近在新安，又吾之故人也，若遣間使召之，使夜造城下，吾曹共為內應，開門納之，事無不集矣。”武都從之。事洩，世充皆殺之。恭慎，達之子也。

隋朝的馬軍總管獨孤武都受王世充信任，獨孤武都的唐弟司隸大夫獨孤機與虞部郎楊恭慎、前勃海郡主簿孫師孝、步兵總管劉孝元、李儉、崔孝仁謀劃招引唐兵前來，便讓崔孝仁對獨孤武都說：“王世充只是以兒女情長取悅下屬，實際上卑鄙、狹隘，貪婪、殘忍，不顧親舊，怎麼能成大業呢！按圖讖之文所說，天下應歸李氏，人人都知道。唐從晉陽舉事，佔據關內，軍隊未遇阻滯，英雄景仰攀附。而且李氏待人處事襟懷坦蕩，任用善人，勉勵有功的人，不念舊惡，據有優勝之勢來爭奪天下，誰能與其相匹敵呢？我們這些人託身於不該託身的地方，只能坐等被消滅。現在，任管