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中書侍郎範寧、徐邈深受孝武帝信任親近。他們幾次進獻忠言，彌補修正朝

中錯誤遺漏的地方，當面指責痛斥奸邪之輩。王國寶是範寧的外甥，範寧尤其

痛恨他阿諛諂媚的行徑，勸說孝武帝罷免　革除王國寶的官職。陳郡人袁悅之也受司馬道子的寵愛，王國寶讓袁悅之請尼姑妙音寫信給太子司馬德宗的母親陳淑媛，說：“王國寶忠實而又謹慎，可以親近信任。”孝武帝知道這件事後，大發雷霆，藉口別的事殺了袁悅之。王國寶異常恐懼，和馬司道子一起誣陷範寧，並把他逐出朝廷，貶為豫章太守。範寧臨走的時候，呈上一道奏章說：“現在邊疆並沒有點起戰爭的烽火，但是國家的府庫也還是空乏。古代的統治者徵召民工應差，一年內不超過三天。現在百姓所遭受的辛勞搔擾，一年內幾乎沒有三天休息，致使百姓中竟有生下男孩不敢撫養哺育，獨身的男子和寡婦也不敢再迎娶出嫁的現象。這是用柴堆之下點火也不足以形容的危機呀！”範寧又上奏章說：“北方中原一帶的民眾士子當初逃難，流亡江南並在這裡居住下來，時間已經比較久了，他們也都漸漸地安居樂業。凡是在天底下生活的人，追溯他們的祖先，都能隨著世情的變化而遷徙移動，為什麼單單到了今天，反而不允許呢？我認為應該確定他們擁有的土地，確認戶籍鄉里也都按照他們現在居住的地域斷定辦理。另外，人的性情也是沒有一定限度的，無論豪奢還是節儉，都是由於環境和形勢決定的。現在，那些曾經兼併過別人財產的豪門大族，也已大多數不能維持，這並不是因為他們財力不足，主要是因為他們花銷沒有節制，爭著以奢靡豪華來比試高下，根本沒有限度的緣故。古代的禮法規定，十九歲的時候死了，稱做長殤，因為他還沒有成年。現在把十六歲的孩子就作為全丁，十三歲的孩子就作為半丁，他們所承擔的事不再是孩童的事，這豈不是傷天害理，虐待人民嗎？我認為應該規定二十歲的人當全丁，十六歲的人當半丁，那樣的話就不會再有人因此而夭折，人口才能正常生長繁衍。”他的這些建議，孝武帝有很多都採納施用了。

寧在豫章，遣十五議曹下屬城，採求風政；並吏假還，訊問官長得失。徐邈與寧書曰：“足下聽斷明允，庶事無滯，則吏慎其負而人聽不惑矣，豈須邑至裡詣，飾其遊聲哉！非徒不足致益，實乃蠶漁之所資；豈有善人君子而幹非其事，多所告白者乎！自古以來，欲為左右耳目，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠，先藉小信而成其大不信，遂使讒諂並進，善惡倒置，可不戒哉！足下慎選綱紀，必得國士以攝諸曹，諸曹皆得良吏以掌文按，又擇公方之人以為監司，則清濁能否，與事而明；足下但平心處之，何取於耳目哉！昔明德馬後未嘗顧左右與言，可謂遠識，況大丈夫而不能免此乎！”

範寧在豫章任上，派遣十五名官吏分別下到十五個屬城去，探採訪求當地的風俗習慣及治理情況。遇到官吏回來休假時，他就仔細問詢民間對官長的評價與反應。徐邈給範寧寫信說：“你審理官司，明正公允，日常的很多雜事小事也不積壓，這樣，官員自然對他職權份內應負責任的事更加謹慎，而人們的心裡也就不再覺得迷惑不解了，何必還要到鄉里村落聽取偽飾的虛名呢？那樣做，不僅無助於獲得好處，實際上是為掠奪百姓提供了可乘之機。哪有正人君子對於不是他的事，而願意說長道短的？自古以來，願意當別人左右耳目的人，沒有不是小人的，都是先依靠小小的忠心而逐漸獲得方便時機，釀成他的大不忠，先是憑藉小小的信義矇騙別人，最後才得以幹出大不信的醜事的。於是就使讒害別人和諂媚別人的人並進，也使善惡混淆，豈可不加以特別警惕！你能謹慎地選擇任用部屬下官，一定能夠找到經國濟世的棟樑之才來領導各個部門，各部門都能有優秀的官吏來掌管主持事務，再遴選　公允方正廉明的人來擔任監督，那麼，這個機構的清廉汙濁、有才能與否，在辦事過程中便可瞭解清楚。你只平心靜氣地泰然自若處理事務，何必要借耳目而來訪查呢！從前，漢代明德皇后馬氏從來沒有跟左右