不任兵，明矣；群帥之悖臣禮，拒天誅，圖活而不圖王，又明矣。是則好生以及物者，乃自生之方；施安以及物者，乃自安之術。擠彼於死地而求此之久生也，措彼於危地而求此之這久安也，從古及今，未之有焉。”又曰：“一夫不率，闔境罹殃；一境不寧，普天致擾。”又曰：“億兆汙人，四三叛帥，感陛下自新之旨，悅陛下盛德之言，革面易辭，且修臣禮，其於深言密議固亦未盡坦然，必當聚心而謀，傾耳而聽，觀陛下所行之事，考陛下所誓之言。若言與事符，則遷善之心漸固；儻事與言背，則慮禍之態復興。”又曰：“朱滅而懷光戮，懷光戮而希烈徵，希烈儻平，禍將次及，則彼之蓄素疑而懷宿負者，能不為之動心哉！”又曰：“今皇運中興，天禍將悔，以逆之偷居上國，以懷光之竊保中畿，歲未再周，相次梟殄，實眾慝驚心之日，群生改觀之時。威則已行，惠猶未洽。誠宜上副天眷，下收物情，布恤人之惠以濟威，乘滅賊之威以行惠。”又曰：“臣所未敢保其必從，唯希烈一人而已。揆其私心，非不願從也；想其潛慮，非不追悔也。但以猖狂失計，已竊大號，雖荷陛下全宥之恩，然不能不自於天地之間耳。