”上哭曰：“安有枉靈駕而謀身利乎！”命改轅直午而行。肅宗、代宗皆喜陰陽鬼神，事無大小，必謀之卜祝，故王嶼、黎幹皆以左道得進。上雅不之信，山陵但取七月之期，事集而發，不復擇日。

＇9＇己酉（十三日），將睿文孝武皇帝葬於元陵，廟號代宗。在將要出殯的時候，德宗親自把靈車送了出來，看到靈車不是在道路中間行走，而是稍微偏向道路外邊，便詢問此中的原故。主管部門答說：“陛下本命在午，指向正中，所以不敢衝犯。”德宗哭著說：“哪有委屈靈車來謀求自身好處的呢！”於是命令靈車改向，對著午方即在道路中間行進。肅宗和代宗都喜好陰陽鬼神，無論事情大小，必定要求佔問卜，所以王嶼和黎幹都是靠著左道得以升官的。德宗素來不相信這一套，代宗入葬山陵的日期只依禮法定在七月期滿之時，諸事準備停當便出殯下葬，不再選擇日期。

＇10＇十一月，丁丑，以晉州刺史韓為蘇州刺史、浙江東·西觀察使。

＇10＇十一月，丁丑（十一日），德宗任命晉州刺史韓為蘇州刺史、浙江東西觀察使。

＇11＇喬琳衰老耳聵，上或時訪問，應對失次，所謀議復疏闊。壬午，以琳為工部尚書，罷政事。上由是疏張涉。

＇11＇喬琳年老體衰，耳朵重聽，德宗有時候徵詢他的意見，他的回答有失條理，所謀劃計議的內容又很疏陋迂闊。壬午（十六日），德宗任命喬琳為工部尚書，免去同平章事。德宗自此和張涉也疏遠了。

＇12＇楊炎既留崔寧，二人由是交惡。炎託以北邊須大臣鎮撫，癸巳，以京畿觀察使崔寧為單于·鎮北大都護、朔方節度使，鎮坊州。以荊南節度使張延賞為西川節度使。又以靈鹽節度都虞候醴泉杜希全知靈、鹽州留後；代州刺史張光晟知單于·振武等城、綏·銀·麟·勝州留後；延州刺史李建徽知、坊、丹州留後。時寧既出鎮，不當更置留後，炎欲奪寧權，且窺其所為，令三人皆得特奏事，仍諷之使伺寧過失。

＇12＇楊炎把崔寧留在京城以後，兩人的關係自此便惡化起來。楊炎託稱北部邊防需要大臣鎮守撫慰，癸巳（二十七日），德宗任命京畿觀察使崔寧為單于鎮北大都護、朔方節度使，鎮守坊州。任命荊南節度使張延賞為西川節度使。又任命靈鹽節度都虞侯醴泉人杜希全知靈、鹽二州留後，任命代州刺史張光晟知單于、振武等城及綏、銀、麟、勝各州留後，任命延州刺史李建徽知、坊、丹三州留後。當時，崔寧已經出鎮，不應當再設定留後，楊炎打算削奪崔

寧的權力，並且暗中察看他的活動，便令杜希全等三人都可以特別奏事，同時

暗示他們伺察崔寧的過失。

＇13＇十二月，乙卯，立宣王誦為皇太子。

＇13＇十二月，乙卯（十九日），德宗冊立宣王李誦為皇太子。

＇14＇舊制，天下金帛皆貯於左藏，太府四時上其數，比部覆其出入。及第五琦為度支、鹽鐵使，時京師多豪將，求取無節，琦不能制，乃奏盡貯於大盈內庫，使宦官掌之，天子亦以取給為便，故久不出。由是以天下公賦為人君私藏，有司不復得窺其多少，校其贏縮，殆二十年。宦官領其事者三百餘員，皆蠶食其中，蟠結根據，牢不可動。楊炎頓首於上前曰：“財賦者，國之大本，生民之命，重輕安危，靡不由之，是以前世皆使重臣掌其事，猶或耗亂不集。今獨使中人出入盈虛，大臣皆不得知，政之蠹敝，莫甚於此。請出之以歸有司。度宮中歲用幾何，量數奉入，不敢有乏。如此，然後可以為政。”上即日下詔：“凡財賦皆歸左藏，一用舊式，歲於數中擇精好者三、五千匹，進入大盈。”炎以片言移人主意，議者稱之。

＇14＇根據原有的制度，全國的錢帛都收歸左藏貯存，由太府按季節上報錢帛數額，由比部複核錢帛的收支情況。及至第五琦擔任度支、鹽鐵使，當時京城中的豪帥很多，索取賞賜毫無節制，第五琦不能制止，便上奏將左藏錢帛悉數貯存於大盈內庫，並讓宦官管理，皇上也認為如此取用方便，所以貯存的錢帛長期有能再由內庫搬出。從此，國家的財賦收入成了皇上的私人儲藏，主管部門不能得知數量多少，無法核查盈虧情況，幾乎達二十年之久。掌管內庫的宦官有三百餘人，都在蠶食內庫的財富，其勢力盤根錯節，牢固不可動搖。楊炎在德宗面前叩頭說：“財賦是國家的根本，百姓的命脈，國家的盛衰安危，無不與財賦相關。所以，以前各朝都以重臣掌管財賦，即便如此，有時還會有財賦損耗，管理混亂的情況發生。現在，專門讓宦官掌握財