�芄芄��裼謔親嗲胩浦兇謖髡巽卩ㄖ醫諶氤�淙嗡尬饋�

忠節行至播仙城，經略使、右威衛將軍周以悌說之曰：“國家不愛高官顯爵以待君者，以君有部落之眾故也。今脫身入朝，一老胡耳，豈惟不保寵祿，死生亦制於人手。方今宰相宗楚客、紀處訥用事，不若厚賂二公，請留不行，發安西兵及引吐蕃以擊娑葛，求阿史那獻為可汗以招十姓，使郭虔發拔汗那兵以自助；既不失部落，又得報仇，比於入朝，豈可同日語哉！”郭虔者，歷城人，時為西邊將。忠節然其言，遣間使賂楚客、處訥，請如以悌之策。

當闕啜忠節走到播仙城時，經略使、右威衛將軍周以悌勸他說：“朝廷之所以不惜用高官顯爵來優待您，是因為您掌握著自己部落的全部人馬。現在如果您離開您的部落隻身入朝，那隻不過是一個老邁的胡人罷了，不但無法保住皇帝對您的恩寵和自己的官爵俸祿，恐怕就連生死也操之於他人之手了。現今宰相宗楚客、紀處訥執掌朝政，您不如多用些錢財賄賂這兩個人，請他們讓皇帝同意您留在西域，同時調集安西都護府所轄軍隊以及引入吐蕃兵以攻打娑葛，再請求冊封阿史那獻為可汗以招撫十姓人馬，另外派郭虔調集拔汗那兵相助。這樣做既不會失去對各部落的控制，又可以報娑葛相欺之仇，比起您單身入朝受制於人來，豈可同日而語！”郭虔是歷城縣人，當時在西部邊境為將。闕啜忠節認為周以悌的話很對，便暗地裡派使者向宗楚客、紀處訥二人行賄，請他倆同意自己按照周以悌的計策行事。

元振聞其謀，上疏，以為：“往歲吐蕃所以犯邊，正為求十姓、四鎮之地不獲故耳。比者息兵請和，非能慕悅中國之禮義也，直以國多內難，人畜疫癘，恐中國乘其弊，故且屈志求自暱。使其國小安，豈能忘取十姓、四鎮之地哉！今忠節不論國家大計，直欲為吐蕃鄉導，恐四鎮危機，將從此始。頃緣默啜憑陵，所應者多，兼四鎮兵疲弊，勢未能為忠節經略，非憐突騎施也。忠節不體國家中外之意而更求吐蕃；吐蕃得志，則忠節在其掌握，豈得復事唐也！往年吐蕃無恩於中國，猶欲求十姓、四鎮之地；今若破娑葛有功，請分于闐、疏勒，不知以何理抑之！又，其所部諸蠻及婆羅門等方不服，若借唐兵助討之，亦不知以何詞拒之！是以古之智者皆不願受夷狄之惠，蓋豫憂其求請無厭，終為後患故也。又，彼請阿史那獻者，豈非以獻為可汗子孫，欲依之以招懷十姓乎！按獻父元慶，叔父僕羅，兄子及斛瑟羅、懷道等，皆可汗子孫也。往者唐及吐蕃遍曾立之以為可汗，欲以招撫十姓，皆不能致，尋自破滅。何則？此屬非有過人之才，恩威不足以動眾，雖復可汗舊種，眾心終不親附，況獻又疏遠於其父兄乎？若使忠節兵力自能誘脅十姓，則不必求立可汗子孫也。又，欲令郭虔入拔汗那，發其兵。虔前此已嘗與忠節擅入拔汗那發兵，不能得其片甲匹馬，而拔汗那不勝侵擾，南引吐蕃，奉子，還侵四鎮。時拔汗那四旁無強寇為援，虔等恣為侵掠，如獨行無人之境，猶引子為患。今北有娑葛，急則與之併力，內則諸胡堅壁拒守，外則突厥伺隙邀遮。臣料虔等此行，必不能如往年之得志；內外受敵，自陷危亡，徒與虜結隙，令四鎮不安。以臣愚揣之，實為非計。”

郭元振在得知闕啜忠節的計謀之後上疏認為：“往年吐蕃之所以興兵入侵，不過是由於他們要求得到突厥十姓和安西四鎮之地而沒有得到罷了。最近幾年息兵停戰，請求和親，並非因為吐蕃真心向往中國的禮義教化，只不過是由於吐蕃自己國內多難，人口與牲畜染上了瘟疫，擔心中國乘其國弊民貧之機大舉進攻而已，所以他們暫且委屈求全，自求親近大唐，以便使其國內稍稍安定一些，他們怎麼會忘記要奪取突厥十姓和安西四鎮之地呢！現在闕啜忠節不為國家大計著想，只想作吐蕃軍隊的嚮導，恐怕安西四鎮的危機將會從這時開始出現。近來由於突厥默啜的侵凌進逼，所要應付的事很多，再加上安西四鎮的兵馬疲弊，形勢使唐軍難以替闕啜忠節經營籌劃，並不是憐惜突騎施而不願出兵。現在闕啜忠節不去設身處地地為朝廷經營中外的大業著想，卻反而向吐蕃求助；一旦吐蕃在西域得志，就必然會控制闕啜忠節，闕啜忠節又哪裡能夠再事奉唐朝呢！以前吐蕃在無恩於大唐時，尚且想索取突厥十姓和安西四鎮之地；如果現在幫助大唐攻破娑葛有功，吐蕃就會請求朝廷將於闐、疏勒二鎮割讓給它，到那時不知朝廷能以什麼理由抑制這一要求！此外，吐蕃統治下的各個蠻族部落以及婆羅門正不服從贊普的號令，如果吐蕃請求借用唐兵前往征討，也不知道朝廷又能以哪種藉口拒絕它的要求！所以自古以來聰明的