帝征伐四夷，使得百姓窮困，盜賊蜂擁而起；晚年悔悟，停止軍事行動，罷除徭役，所以能得到上天保。近來國家每年頻繁出兵，耗費日益增大，西邊戍守四鎮，東邊戍守安東，徵兵日益增加。百姓空虛疲乏。現在潼關以東地區饑荒，蜀、漢地區百姓逃亡，江、淮以南，徵稅不停，百姓不能從事生產，便會相隨作強盜，根本一發生動搖，憂患不淺。所以形成這種狀況，都因為爭奪蠻貊的貧脊之地，背離了愛撫養育百姓的道理。從前漢元帝採納賈捐之的計謀而取消朱崖郡，漢宣帝用魏相的策略而放棄車師的田地，他不是不想崇尚虛名，而是恐怕耗費人力的緣故。近世貞觀中期，平定突厥九姓，立李思摩為可汗，讓他統轄各部族的原因，就是當夷狄反叛則應討伐他們，降伏則應安撫他們，這符合應當滅亡的就推倒它、應當存在的就鞏固它的道理，可使國家沒有因戍守邊遠地區而勞民的徵役。這就是近期國家的規章，經略邊疆的先例。我以為應該立阿史那斛瑟羅為可汗，委託給他四鎮，恢復已滅亡的高麗國，讓它的國王高氏鎮守安東。我們可以節省戍守遠方的軍費，集中兵力於邊塞上，讓夷狄沒有越境侵侮的禍患就可以了，何必窮追他們藏身的巢穴，與螻蟻之輩較量長短呢！只應當命令邊境士兵謹慎設防，向遠處派遣偵察人員，積聚物資糧食，等到敵人來進攻，然後才給以還擊。以逸待勞則戰士的戰鬥力就會倍增，以主人防禦客人則我方就能獲得便利，堅壁清野則敵人便得不到什麼；結果突厥和吐蕃人深入我方領土則有顛覆的憂慮，淺入必然得不到什麼好處。這樣堅持數年，便可以使突厥和吐蕃人不戰而自服了。”這事雖然沒有實行，但有識之士都認為他的意見正確。

＇26＇鳳閣舍人李嶠知天官選事，始置員外官數千人。

＇26＇鳳閣舍人李嶠主持天官銓選職官之事，開始設定員外官數千人。

＇27＇先是歷官以是月為正月，以臘月為閏。太后欲正月甲子朔冬至，乃下制以為“去晦仍見月，有爽天經。可以今月為閏月，來月為正月。”

＇27＇這以前，朝廷歷官以本月為正月，以臘月為閏月。太后想以正月甲子朔為冬至，便下詔以為“上月晦日仍然看見月亮，偏離天道常規。可以本月為閏月，下月為正月。”

聖曆元年（戊戌、698）

聖曆元年（戊戌，公元698年）

＇1＇正月，甲子朔，冬至，太后享通天宮；赦天下，改元。

＇1＇正月，甲子朔（疑誤），冬至，太后在通天宮祭祀；大赦天下，更改年號。

＇2＇夏官侍郎宗楚客罷政事。

＇2＇夏官侍郎宗楚客罷免相職。

＇3＇春，二月，乙未，文昌右相、同鳳閣鸞臺三品豆盧欽望罷為太子賓客。

＇3＇春季，二月，乙未（初四），文昌右相、同鳳閣鸞臺三品豆盧欽望被罷免為太子賓客。

＇4＇武承嗣、三思營求為太子，數使人說太后曰：“自古天子未有以異姓為嗣者。”太后意未決。狄仁傑每從容言於太后曰：“文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒，以定天下，傳之子孫。大帝以二子託陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而姑於廟者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿預知。”仁杰曰：“王者以四海為家，四海之內，孰非臣妾，何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體，況臣備位宰相，豈得不預知乎！”又勸太后召還廬陵王。王方慶、王及善亦勸之。太后意稍寤。他日，又謂仁杰曰：“朕夢大鸚鵡兩翼皆折，何也？”對曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣。”太后由是無立承嗣、三思之意。

＇4＇武承嗣、武三思謀求充當太子，多次指使人勸太后說：“自古以來的天子沒有以外姓人為繼承人的。”太后還拿不定主意，狄仁傑常從容不迫地對太后說：“太宗文皇帝不避風雨，親自冒著刀槍箭鏃，平定天下，傳給子孫。高宗大帝將兩個兒子託付陛下。陛下現在卻想將國家移交給外姓，這不是不符合上天的意思嗎？而且姑侄與母子相比誰更親？陛下立兒子為太子，則千秋萬歲之後，配祭太廟，代代相承，沒有窮盡；立侄兒為太子，則未聽說過侄兒當了天子而合祭姑姑於太廟的。”太后說：“這是朕家裡的事，你不要參與。”狄仁傑說：“君王以四海為家，四海之內，誰不是臣妾，什麼事不是陛下家裡的事！君主是元首，臣下為四肢，意思是一個整體，何況我湊數任宰相，哪　能不參與呢