＇15＇乙未（十八日），朝廷任命尚書右僕射劉遵考為左僕射，丹楊尹王僧朗為右僕射。王僧朗是王的父親。

＇16＇冬，十月，壬申，葬宣貴妃於龍山。鑿岡通道數十里，民不堪役，死亡甚眾；自江南葬埋之盛，未之有也。又為之別立廟。

＇16＇冬季，十月，壬申（二十五日），孝武帝在龍山埋葬了宣貴妃，在山上開鑿山路幾十裡，老百姓忍受不了這一艱苦的勞役，死亡、逃走的人很多。自從江南有葬禮以來，這一葬禮的隆重場面，還從來沒有過。又給宣貴妃另建了一座祭廟。

＇17＇魏員外散騎常侍遊明根等來聘。

＇17＇北魏派遣員外散騎常侍遊明根等前來劉宋朝廷聘問。

＇18＇辛巳，加尚書令柳元景司空。

＇18＇辛巳（初五），劉宋朝廷加授尚書令柳元景為司空。

＇19＇壬寅，魏主還平城。

＇19＇壬寅（二十六日），北魏國主返回平城。

＇20＇南徐州從事史范陽祖沖之上言，何承天曆疏舛猶多，更造新曆，以為：“舊法，冬至日有定處，未盈百載，輒差二度。今令冬至日度，歲歲微差，將來久用，無煩屢改。又，子為辰首，位在正北；虛為北方列宿之中。今歷，上元日度，發自虛一。又，日辰之號，甲子為先；今歷，上元歲在甲子。又，承天法，日、月、五星各自有元。今法，交會、遲疾，悉以上元歲首為始。”上令善歷者難之，不能屈。會上晏駕，不果施行。

＇20＇南徐州從事史、范陽人祖沖之上書孝武帝說，何承天制定的歷法錯誤，疏漏的地方還是很多，所以，他又另外製定了一部新曆法，他認為：“現在使用的歷法，將冬至的節氣固定在某一天，這樣一來，每不到一百年，就會相差二度。如今要制定的新曆法，是把冬至放到年終，每年只有微小的差距，將來長期使用下去，那麼就不用再多次改動。另外，現行的歷法是把‘子’作為‘辰’的開頭，位置在正北方。‘虛’又排列在北方各個星座之中。將要制訂的歷法，則是把上元放在年終，從虛一開始。另外，現行的歷法是把日月星辰的標誌，以甲子作為開頭放在最前面。新曆法則是將上元每年放在甲子上。另外，何承天的歷法，是日、月、五星各自都有自己的元。而新的歷法則是將日、月、五星的交會以及執行的快慢，全都以上元的歲首作為開始。”孝武帝命令對曆法有研究的人同祖沖之辯論，但駁不倒祖沖之。不久，正趕上孝武帝駕崩，所以，祖沖之的新曆法也沒能實施起來。

七年（癸卯、463）

七年（癸卯，公元463年）

＇1＇春，正月，丁亥，以尚書右僕射王僧朗為太常，衛將軍顏師伯為尚書僕射。

＇1＇春季，正月，丁亥（十二日），劉宋朝廷任命尚書右僕射王僧明朗太常、衛將軍，顏師伯為尚書僕射。

上每因晏集，使群臣自相潮訐以為樂。吏部郎江智淵素恬雅，漸不會旨。嘗使智淵以王僧朗戲其子。智淵正色曰：“恐不宜有此戲！”上怒曰：“江僧安痴人，痴人自相惜。”僧安，智淵之父也。智淵伏席流涕，由是恩寵大衰。又議殷貴妃諡曰懷，上以為不盡美，甚銜之。他日與群臣乘馬至貴妃墓，舉鞭指墓前石柱，謂智淵曰：“此上不容有‘懷’字！”智洲益懼，竟以憂卒。

孝武帝每次在宴請飲酒時，都命令臣屬們彼此之間相互嘲諷、攻擊，以此取樂。吏部郎江智淵平素安恬、文雅，他的行為慢慢不合孝武帝心意。孝武帝曾經讓江智淵傳令，讓王僧朗嘲弄自己的兒子王。江智淵嚴肅地說：“恐怕不應該有這樣的玩笑！”孝武帝大怒說：“江僧安真是一個大傻瓜，傻瓜同情傻瓜。”江僧安是江智淵的父親。江智淵立刻把臉埋在座席上，痛哭流涕。從此，孝武帝對他的寵愛大為減弱。江智淵又提議追諡殷貴妃為懷貴妃，孝武帝認為這不是個最美的名號，所以，對江智淵更加懷恨在心。某一天，孝武帝和大臣騎馬來到殷貴妃的墳墓，孝武帝舉起鞭子，指著墓前的石柱，對江智淵說：“這上面不能有懷字。”江智淵更加恐懼，最後，竟因憂慮過度，去世。

＇2＇己丑，以尚書令柳元景為驃騎大將軍、開府儀同三司。

＇2＇己丑（十四日），朝廷任命尚書令柳元景為驃騎大將軍、開府儀同三司。

＇3＇二月，甲寅，上巡南豫、南兗二州；丁卯，校獵於烏江；壬戌，大赦；甲子，如瓜步山；壬申，還建康。

＇3＇二月，甲寅（初九），孝武帝巡視南豫州和南兗