尊榮或困辱的依據，不去核實這些輿論的真假；根據好惡來決定利害關係，不考慮是否屬實；根據喜怒決定獎賞或懲罰，不去分析其中的道理。上下相　互冒犯，萬事全都混亂錯誤，因此，發表評論的人，看對方與自己交情的厚薄來決定怎樣張口說話；負有推薦官員職責的人，估量對方和自己關係的親疏而用筆寫出推薦評語；善與惡的區分，錯誤地受眾人評價的制約；功與罪的判定，也和國法的規定相矛盾。像這樣的話，就不能遵循道義去謀求利益，也無法根據道義去避開禍害。所以君子違背禮義，小人觸犯法律，奔走遊說，越職侵權，破壞法度，追求浮華，擯棄實質，爭著追求一時之利。輕視尊奉父兄的大義，而重視對待賓客的禮節，減少骨肉之間的親恩，而加重朋友之間的情誼，忘記了自己修養的原則，而追求眾人的讚譽，損傷衣食來源的農桑本業，用來滿足盛宴豪飲的慾望，饋贈禮物的人擠滿了門庭，探訪問候的人在道路上隨處可見，私人交往的書信比官府公文繁忙，處理的私事此官府公事還多，於是，流俗形成，而正道卻衰敗了。

是以聖王在上，經國序民，正其制度；善惡要於功罪而不淫於譭譽，聽其言而責其事，舉其�