、豬牙石、河濟石等，共用29　種藥，還要用熊膽

一斤，白沙蜜2　斤，井華水9　碗同熬，濾盡收點。李時珍對豬牙石只說：“出

西番，文理如象牙，棗紅色。”對碧霞石只說，“明目，去翳障”。然後申

明：“此方所用太陽石、太陰石等，多無考證，姑附於此。”（《石部·附

錄諸石》校點木第一冊，第682—684　頁）《本草綱目·石部》附錄有27　種

石類罕見藥物，李時珍申明道：“別錄有名未用諸石，及諸家所列而不詳，

難以類附者，通附於此。”

《本草綱目》附錄諸石中，有一奇藥名叫朵梯牙。李時珍寫道：周定王

《普濟方》，說用朵梯牙等藥為末，每日點眼，可以去翳。”所謂朵梯牙、

碗糖霜、安咱蘆、可鐵刺、阿飛勇，皆不知何物也。附錄於此以俟。”

一些動物體內的結石，往往成為藥物。牛的膽結石稱為牛黃，狗的腎結

石稱為狗寶。據古書記載，馬的腎結石，其色如墨，謂之馬墨，對此，李時

珍推測馬墨是會有功用的，但無法實際調查，故在《馬·腎》中如實寫道：

“按熊太古《冀越集》雲：‘馬有墨在腎，牛有黃在膽，造物之所鍾也。’

此亦牛黃、狗寶之類，當有功用。惜乎前人不知，漫記於此以俟。”（校點

本第四冊，第2271　頁）

對於無法考察的東西，既不貿然斷其虛，也不盲目定為實，自己一時無

法考察落實，相信人們對事物的認識會日益進步，將來會予以澄清。核定虛

實的認識過程，不是一條平坦、筆直的大道，中間有許多曲折。孔子講過：

“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）李時珍正是本

著這種精神行事的。《本草綱目》把沒有深入認識的藥物列為附錄，就是基

於這種態度。這也是李時珍堅信個人認識能力的有限性和人類認識能力的無

限性的科學見證。

四、注重實踐經驗

《本草綱目》是我國長期醫藥實踐經驗的總結，既有李時珍的親身實踐

經驗，也包含李時珍以前的醫學家們的實踐經驗。李時珍深深懂得，離開前

人的實踐經驗，不可能全面地認識藥物。要核證藥物的名實，考究藥物的氣

味，斷定藥物的主治功效，無論自己或前人都不能從書本到書本，要憑實際

觀察，親自嘗試，處方應用，以觀療效。實踐經驗是藥物學知識的基本來源

和可靠基礎。

（一）進行實地考察，獲取藥物知識

李時珍編寫《本草綱目》過程中，大量的功夫花在採藥上。從1567　年起，

數年間外出訪藥，廣泛收集藥物學的第一手資料，足跡遍於湖廣、江西、安

徽、江蘇、河南諸省，跋山涉水，歷盡千辛萬苦，多次冒著生命危險，去採

集藥物標本。他把親身實際考察，作為編寫本草的第一步紮實功夫。親身調

查訪問，採集、觀察活生生的動物、植物，獲取生動具體的感性知識，為日

後的編修工作打下堅實的基礎。

李時珍向農夫、漁民、樵夫、藥農、牧人、車伕、礦工、獵人以及醫生、

藥材商人、造藥工人、藥材保管人，虛心求教，拜他們為師，從他們那裡廣

泛了解各種動物的形色特徵、生活習性、肉體氣味；瞭解各種植物的生長環

境，根莖花葉的形態、生長規律、栽培方法，採收季節，花葉子仁的氣味等

等；瞭解各種藥物的採集、炮製和儲存方法等。他向老鈴醫、老道人以及疾

病患者收集各種單方、驗方、祖傳秘方。

李時珍對白花蛇的調查是一個典型事例。他仿效其父親