方當平輩對待。雙方都是相互拱手行禮，平輩論交。

正因為有這些跨兩階以上拜師的成例在，東西北三環的修士，在峰頂遇上，沒事是不會亂行禮或受禮的，頂多是點頭致意。

因為，一不小心說不定就會遇到輩份不低的低階修士，他的師兄可能就是金丹期修士，誰敢在他面前拿大？這頗有幾分凡人世界七十老人在家族中碰到十七歲表叔的尷尬。

例如，章芳芳的師父，就是她元嬰末期的爺爺，華天宗宗主章幹泉。章幹泉是不拘一格用人才的人，還收有金丹期和築基期的徒弟。因此，章芳芳在煉氣期時，就稱金丹期修士為師兄了，輩份高的嚇人。

這種平輩論交的氛圍，也極大的激發了修士們互相切蹉技藝的熱情。

雖然章幹泉忙於修煉，對章芳芳指點的時間很少，但章芳芳在煉氣期修為時，就可以隨時向同門師兄請益，那可是金丹末期的師兄。

華天宗的規矩，修煉有疑難，不能隨便打擾師父，除非師父有時間，主動過問徒弟的修煉，弟子才可當面請益。這樣，在平時修煉時，弟子有了疑難，就全靠同門的師兄了，同門師兄是平輩論交，有責任隨時為師弟妹解疑答難。（未完待續。。）

第三百章　元嬰

為了方便天元峰修士相互聯絡或拜師，玉牌中標明瞭每一位修士的洞府，目前的修為，和修煉特點，王先注意到，自已的名字旁，寫有”雜靈根，築基中期，制符大師，擅長六甲劍陣，通御獸，可御鬼，未拜師”的簡短介紹。

王先點了點頭，其他人看到這樣的介紹，就能全面的瞭解自已的修煉情況，無論是平輩切蹉，還是拜師學藝，相互瞭解都很方便。王先一入內門，以前的師徒關係就自動取消，處於未拜師狀態，所有修士需要在內門重新拜師。

王先又檢視起元嬰期修士的介紹，他和其他新入峰的弟子一樣，對拜師是很關心的，要拜師，自然都想優先考慮元嬰期修士。很快，他就注意到一位元嬰期修士的資訊。

閻美生，三靈根，元嬰末期，制符神師，擅長真金煉火劍陣，徒張長豐，徐永軍。

王先聽說過這位閻美生，嚴格說來，他是自已的師祖，是外門師父姜楓和師伯胡太白的師父。他進內門後，也自動取消了和姜楓、胡太白的師徒關係。但是，姜楓和胡太白，還是以師父尊稱他的，儘管幾十年再難見上一面。

王先眼前一亮，拜閻美生為師，再合適不過了。王先自已就是制符宗師，以前的師父姜楓也是差不多的職業水平，相當於師兄，只是在研符上比自已擅長一些而已。如果自已能拜在閻美生門下，直接受制符神師的指點，制符修煉就能做到高屋建翎了。

更重要的是。元嬰末期的修士。不僅身家驚人。其修為，在修真界也是神一般的存在，只有讓人膜拜的份。閻美生華天功達到了第九層，華天劍法更是爐火純青。

王先想到能拜在閻美生門下的諸多好處，也不由激動了一把。不過，他很快就冷靜了下來，要想跨階拜師，談何容易。如果光憑玉牌上對王先的介紹。王先自已看了，給自已的評價，也只是差強人意，在內門並不突出，多半入不了閻美生的法眼。

“看來，不準備些有份量的拜師禮，是打動不了閻美生的。”王先暗忖。

王先知道，元嬰末期修士，即將衝擊化神而飛昇，是神一般的存在。高深莫測，神目如電。可不是好糊弄的。自已有什麼斤兩，想瞞也瞞不過。還不如老老實實的全力展示，以誠心誠意，來打動閻美生。

王先開始老老實實準備拜師禮。

他準備了兩份禮物。

第一份禮物是他煉製過的所有高階符，每種一張，有高階下品的金刀符、水鯨符、木棘符、黑火符、柳絮符和土盔符，有高階中品的石硯符，有高階上品特級符的石印符和石卵符，也有玄天功煉製的儒門詩箋符，高階中品的水墨畫和高階下品的眉筆符。

這些符錄，作為拜師禮，顯然不是為了送禮，而是為了說明自已具有制符宗師的職業修為。雖然王先的功法修為低，只有築基中期，但他職業修為高，是制符宗師，只比制符神師低一級，找制符神師拜師，理由顯得比較充分。

據王先剛才的瞭解，內門只有張長豐一位金丹期的制符宗師，徐永軍，是煉氣期的制符師。姜楓和胡太白兩位制符宗師，之所以沒有進入內門，也與內門比試不使用符錄有關，不用符錄，光靠劍法，這兩師兄弟很難在外門同階修士中，脫穎而出。

第二份禮物是《玄符咒》和《詩箋