果那個結構消失了，你就會有一種關係，它分分秒秒都是全新的。那新關係就是愛——不是舊腦子在鼓吹的愛！

那舊腦子抓不住、摸不透的新品質、新維度跟我的日常生活有什麼關係？我發現了那個維度，我發現是因為我看到了舊腦子永遠無法自由，無法發現真相。因而舊腦子說：我的整個結構跟時間有關，我只在涉及時間的事物中運作，比如機械、語言，諸如此類的事物，所以那部分必須徹底靜止。那麼這兩者是什麼關係？舊腦子跟自由、愛、未知有任何關係嗎？如果它跟未知有關係，那未知就還是舊腦子的一部分，懂嗎？但如果說未知跟舊腦子有關係，這就是另一個截然不同的命題了。不知道你們明不明白？

我的問題是：這兩者是什麼關係？誰想要關係？誰在要求這個關係？是舊腦子在要求嗎？如果是舊腦子要求關係，這關係就還是舊腦子的一部分，那麼它跟另一個就沒有關係。不知你們有沒有看到其中的美。舊腦子跟自由、跟愛、跟這個維度沒有關係。但那新維度、那愛卻可以跟舊腦子有關係，反之則不然。明白了嗎，先生們？

所以下一步就是：如果舊腦子跟新腦子沒有關係，但新腦子卻在生活中一邊執行一邊建立關係，那麼日常行為會怎樣？心發現了新東西。在已知的領域，在舊腦子如魚得水的領域，那新腦子要怎麼運作？

提問者：那是智慧進入之處嗎？

克：等一下，先生，也許你說對了。如果舊腦子明白了它永遠無法瞭解自由，明白了它發現不了任何新東西，那份領悟正是智慧的種子，不是嗎？那就是智慧：“我做不到。”本來我以為我能做很多事，我確實可以，在某個方向上，但在另一個全新的方向上，我什麼也做不了。顯然，發現那一點就是智慧。。　最好的txt下載網

智慧覺醒了嗎（6）

那智慧跟另一個新維度是什麼關係？另一個新維度跟這含義非凡的智慧有關嗎？我想搞清楚我們所指“智慧”是什麼意思；心必須不被語言所困。這些世紀以來，舊腦子顯然以為自己可以擁有上帝，擁有自由，它可以為所欲為。忽然，它發現舊腦子的任何活動都還是舊腦子的一部分；因此智慧就是這份領悟，領悟到它只能在已知的領域發揮作用。我們說，發現那一點就是智慧。那麼，什麼是智慧？它跟生活有什麼關係，跟舊腦子不瞭解的維度有什麼關係？

你知道，智慧不是個人的，它不是辯論、信仰、意見或推理的產物。如果舊腦子發現了自己會犯錯，發現了自己有能耐的地方和沒能耐的地方，智慧就形成了。那麼，那智慧跟這新維度是什麼關係呢？我寧願不用“關係”這個詞。

這不同的維度只能透過智慧運作。沒有那智慧，它是無法運作的。所以，在日常生活中，它只能在智慧起作用的地方運作。舊腦子活躍時，存在任何形式的信仰、存在對腦子任何一部分的執著時，智慧是無法起作用的。那都是缺乏智慧的表現。相信上帝的人、聲稱“只有一個救世主”的人，是不智的；聲稱“我屬於這個團體”的人，也是不智的。如果你發現了舊腦子的侷限，那份發現就是智慧，而只有那智慧起作用時，新維度才能透過它運作。就到此為止。明白了嗎？

提問者：我可以提另一個問題嗎？我不完全贊同你的說法。你所說的智慧只涉及主要智慧。但我們還需要次要智慧，就是說，整合新舊腦子的能力。

克：沒智慧才會有這種事。我不會用“整合”這個詞。那智慧不只是主要的，還是根本的，有它，新維度才能運作。

提問者：但在你今天的講話中，我總是聽到“主要”這個詞。我認為你說的“新”，在某種意義上就是“主要”的意思。如果我玩扔硬幣的遊戲，我猜不出會出現硬幣的哪一面，我們說這遊戲就是一個隨機事件。我想知道，你認為你所說的“全新”跟我剛解釋的隨機事件有什麼聯絡？

克：我明白你的意思。教授問，隨機、偶然跟某些全新的東西有什麼關係。在我們生活中，有些事似乎是偶然發生、隨機出現的。那件事是新的、完全出乎意料的嗎？還是一件沒有檢查到、沒有意識到的隱秘之事？

我偶然與你相遇。那是完全偶然的事嗎，還是某些沒有意識到的未知把我們聚集到了一起？我們可能認為那是偶然，但根本不是。我遇見你，我並不知道你的存在，在相遇的過程中，我們之間發生了某些事。這樣的相遇可能是眾多我們沒有意識到的其他事造成的，於是我們可能會說，“這是個隨機事件，這是出乎意料的偶然，這是全新的。”事情可能並不是這樣的。生活中究